（1）道咸时期，姚氏门生弟子承续师说，使桐城派遗绪赖以不坠。在社会变局中，大体上能因时生变，倾向于文应经世有用，但又不能放弃桐城讲究义理和为文义法的根基。在思想方面，对外敌侵凌、国势衰弱、士气不振均有感触；但其主张不外以封建伦理正人心、正风俗，流于空泛与保守。文学方面，大体上仍持守该派祖师清雅素朴，文辞洁净，行文有序的艺术规范，而少有与表现变动的时代和复杂的思想相适宜的宏大气象和绚烂风采。
（2）不能从根本上摆脱道统—文统的束缚，无法从根本上和从其内部产生创新的动力和资源，只能承守而无力拓展其格局。
（3）桐城文派此时虽互相标榜，声势尚大，但随着太平军兴，主要发展地区陷入战火，后梅曾亮、方东树去世，后继无人之危局乃现。
（简答题）
简述道咸时期桐城派的特点及地位。
正确答案
答案解析
略
相似试题
（简答题）
简述桐城派的文学主张。
（简答题）
简述林纾与桐城派的关系。
（简答题）
简述曾国藩对桐城派的改造。
（简答题）
简述桐城派的散文创作理论。
（简答题）
简述吴汝纶对桐城派的复归。
（单选题）
当曾国藩对桐城派的改造意向在曾氏及曾门弟子的作品中得到落实和实现时，人们则改称之为（）
（填空题）
嘉庆年间，当桐城派极盛之际，恽敬和张惠言接受桐城派理论影响，又对桐城派的理论作了一些修正，也产生一定影响。因二人及大部分追随者都是阳湖（今江苏武进）人，所以被称为（）
（多选题）
清代中期桐城派的代表人物有（）。
（多选题）
桐城派的“姚门四杰”是指（）。
