（单选题）
哲学家冯友兰提出了“四境界说”，以下哪一项不属于这四境界？（）
A自然境界
B功利境界
C天地境界
D超凡境界
正确答案
答案解析
略
相似试题
（填空题）
金岳霖在对冯友兰著《中国哲学史》的《审查报告》中明确提出了下面这一问题，即所谓“中国哲学史”是（）还是（）问题。
（单选题）
冯友兰认为哲学的对象是：（）。
（多选题）
冯友兰接艘西方新实体主义哲学观念，将世界划分为（）两个层面。
（单选题）
下面哪一古希腊哲学学派提出哲学考虑的唯一根据是逻辑（）。
（单选题）
“本原”一词的提出者属于希腊哪一哲学学派（）。
（单选题）
下面哪一项是亚里士多德提出哲学产生的两个原因？（）
（简答题）
冯友兰说： （1）“了解某物是怎样一个东西，或了解某事是怎样一回事，即是了解某事物是属于某一类者，是表现某理者。……人对于理底知识，谓之概念。……凡依内涵最浅底概念底了解，即是最低程度底了解。” （2）“混沌不是了解的对象，因为被了解者，即不是混沌。因此混沌是不能有意义底。” （3）“一事物所表现底理，我们若皆知之，则我们对于此事物，即可谓有完全底了解。完全底了解，即最高程度底了解也。不过最高程度底了解，理论上虽是可能有底，而事实上是不能有底。” （4）“一名言底知识，在经验中得了印证，因此而确见此名言所代表底概念，及此概念所代表底理。因此此经验与概念联合而有了意义，此名言与经验联合而不是空底。得此种印证底人，对于此经验及名言即有一种豁然贯通底了解。……此种豁然贯通底了解，即是所谓悟。此种了解是最亲切底了解，亦可以说是真了解。” （5）“就一方面说，以心静观真际，可使我们对于真际，有一番理智底，同情底了解。对于真际之理智底了解，可以作为讲‘人道’之根据，对于真际之同情底了解，可以作为入‘圣域’之门路。” 冯友兰是如何处理我们平常所说的“了解”这一概念的？这些论述表现了冯友兰哲学思想具有什么特点？对于“了解”这一概念你可以提出怎样的哲学处理方案？
（单选题）
著名的“白板说”是以下哪位哲学家提出来的（）？
（简答题）
法国哲学家帕斯卡说，“人只不过是一根芦苇，是自然界最脆弱的东酉，但他是一根能思想的芦苇．用不着整个宇宙都拿起武器才能毁灭他，一口气、一滴水就足以致他死命了．然而，纵使宇宙毁灭了他，人却依然要比致他于死命的东西高贵得多；因为他知道自己要死亡，以及宇宙对他所具有的优势，而宇宙对此却是一无所知。因而我们全部的尊严就在于思想．”中国哲学家冯友兰说：“宇宙间若没有鸟璃蜂蚁，不过是投有玛和蜂蚊．但宇宙间苦没有人，则宇宙间即没有解，没有觉，至少是没有较高程度的觉解。……宇宙间若没有人，则宇宙只是一个棍沌。朱子引某人诗云：‘天不生仲尼，万古常如夜．’此以孔于为人的代表，即所谓‘人之至者’．我们可以说．天若不生人，万古常如夜．”
