（简答题）
世尊神通自在，可能报身住世度百年或千年，怎样四十九年就入涅槃，不再度众？
正确答案
佛说法之数，为四十九年。非世寿仅此耳。须知佛身有三：即法、报、化。兹举一喻。法身比日之体，报身比日之光，化身比日下之影，此是三，亦是一。法身无始无终，常恒不动；化身则百千万亿，有始有终，如日之影忽东忽南忽西，忽有忽没。世尊来此之身，乃化身耳。来为缘合而来，去为缘尽而去。
答案解析
略
相似试题
（简答题）
在世尊住世的史绩中，提婆达多是佛的死对头，照经论来说，他是一个出佛身血的大罪人，罪当堕落阿鼻地狱，为何佛还称他为善知识？是不是有善恶的物件，才能显出佛的神通力否？
（简答题）
近年来，佛教徒多以“念佛法门”互相劝勉，用心固佳，惟后学以为：过去诸佛菩萨，多是万劫千生出生入死，先行菩萨道，而后始证大果。吾人如先求生西，证不退位，然后再以“自在神通”救度众生，如此“不劳而获”，未免有失“大菩萨舍身溅血，但求利人之大无畏精神”！若是先求往生西方，取得自在神通，然后再来度生，未免是惧拒度生事业之苦楚。先防自己堕落的人，试问他的大悲心肠，不是太微弱了吗？还有什么“菩萨”道之可谈呢？
（简答题）
已具神通，如何辨别其为佛道或外道？
（简答题）
中阴身住于何处？寿命多久？中阴身之时是否知道前生之事？
（简答题）
什么是法身、报身、应化身？
（填空题）
「法身」是：（）的聚集，「报身」是（）的聚集，「应化身」是（）的聚集。
（简答题）
现为减劫时期，人寿每百年减一岁，每百年矮一寸（安士全书），现在人类寿命就七十岁而论，身长就五、五尺而论，则五千年后寿只二十岁，身长只五寸，则不成其为人矣。日本人民身体短小，明治维新以来，提倡体育，身长较前人且有增长，此理应作何解释？
（简答题）
我们现在这个报身，所受之苦，是否神识随之受苦？
（简答题）
有人说：“佛只有法身说法，报身、应身、化身说不了法。”这话有道理吗？
