（单选题）
周王将王族、功臣和古代帝王的后代分派到各地，广建封国。该制度被称为（）
A禅让制
B分封制
C宗法制
D郡县制
正确答案
答案解析
禅让制在夏朝建立后已经被世袭制取代，宗法制是强调宗族血缘关系维系宗族的团结而非地方制度，郡县制是在秦统一后在全国推广，因此选B。
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（单选题）
周王将王族、功臣和古代帝王后代分派到各地，广建封国。这一制度称为（）
（单选题）
周王将王族、功臣和古代帝王后代分派到各地，广建封国。这一制度称为（）
（单选题）
下列对西周政治制度的论述，正确的有（）①在宗法系统里，天子和诸侯同时具有大宗与小宗的双重身份②为了进行有效的统治，西周实行了分封制③分封制是将土地和人口分别授予王族、功臣和古代帝王的后代④宗法制主要是解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾
（单选题）
西周周王分封的诸侯主要有：（）1异姓功臣贵族2同姓王室贵族3先代帝王后代4边远氏族部落首领
（单选题）
《荀子•儒效篇》记载，周初“立七十一国，姬姓独居五十三人”。这说明（）①周的封国中，周王亲属做诸侯的居多；②利用血缘纽带跟分封制度相配合，团结同姓贵族；③西周初年民族隔阂严重；④利用同姓贵族排斥功臣和先代贵族。
（单选题）
《荀子·儒教》记载：周初“立七十一国，姬姓独居五十三人”。这说明（） ①周的封国中，周王亲属做诸侯的居多②利用血缘纽带跟分封制度相配合，团结同姓贵族③西周初年民族隔阂严重④利用同姓贵族排斥功臣和先代贵族
（单选题）
王国维《殷周制度论》“自殷以前，天子、诸侯君臣之分未定也。……谐侯之于天子，犹后世诸侯之于盟主，未有君臣之分也。……逮克殷践奄，灭国数十，而新建之国皆其功臣、昆弟、甥舅，本周之臣子；而鲁、卫、晋、齐四国，又以王室至亲为东方大藩……由是天子之尊，非复诸侯之长而为诸侯之君……盖天子、诸侯之分始定于此。此周初大一统之规模，实与其大居正之制度相持而成者也。”材料反映的正确信息有（） ①夏商时期天子与诸侯之间是方国联盟盟主与成员的关系，没有严格的尊卑等级关系 ②灭商建周之后，建立诸侯国，天子与诸侯之间成为尊卑等级的君臣关系 ③有功臣、兄弟、甥舅姻亲关系着皆为其受封对象，和周王成为君臣关系 ④鲁卫晋齐四国封君都是王族，作为周王室的主要屏藩⑤分封制形成的大一统局面与支撑它的宗法制互为表里
（单选题）
根据中国古代宗法制，能够继承周王王位的人首先是（）
（单选题）
有人将“分封制”称为“封建制”，是指古代帝王裂土封疆、封邦建国的制度，被封诸侯拥有自己的领地。按照上述定义，下列现象不属于分封制的是（）
