（单选题）
儒家思想是中国传统文化的核心，汉武帝时期，儒家思想经过改造，符合中央集权政治的需要，开始在中国社会中占据统治地位。西汉时期对儒家思想的改造表现为：（）
A我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴
B明主之国，无书简之文，以法为教，无先王之语，以吏为师
C天子受命于天，天下受命于天子
D天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭
正确答案
答案解析
略
相似试题
（单选题）
春秋战国时代是古代思想文化大繁荣的时期，出现了很多著名的思想流派。与儒家并称为"显学"的是（）。
（简答题）
齐鲁文化是特定历史时期、特定范围的地域文化，是山东人民在数千年的历史长河中通过融汇各种思想，去芜存菁而形成的具有山东特色的地方文化。与其他地域文化相比，齐鲁文化具有明显的双重性：一方面，作为两千多年封建统治思想的儒家思想是在汲取齐鲁文化的基础上发展起来的，中国的传统文化更多地打上了齐鲁文化的烙印：另一方面，齐鲁文化又是一种地域文化，齐鲁文化除了具有中国传统文化的本质内核外，更具有明显的山东特色。齐鲁文化的双重性反映了中华文化的什么特点？
（简答题）
根据下列材料设计教学片段：（1）《普通高中历史课程标准（实验）》要求：知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。（2）课文摘录：春秋战国时期，中国社会发生重大变革。原来社会地位较低的士，在社会生活中活跃起来，受到各诸侯国统治者的重用。他们代表本阶层或政治派别的利益和要求，提出自己的主张。政治和经济大变动，导致教育和学术领域也发生变化，贵族垄断教育、学术的局面被打破，出现了私人讲学，平民百姓也开始接受教育。这样，在社会上形成一些以传播文化、发展学术为宗旨的学者和思想流派。这些学者和思想流派，被称为“诸子百家”。诸子百家的代表人物有：道家学派的老子和庄子；儒家学派的孔子、孟子和荀子；墨家学派的墨子；法家学派的商鞅、韩非子，等等。这些学派互相诘难、批驳，形成了“百家争鸣”的局面；同时，各家彼此吸收、融合，逐步形成了中国的传统文化体系。“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段，奠定7中国思想文化发展的基础。春秋战国时期，学术思想空前发达。当时学派很多，主要有十个学派：儒家、道家、法家、墨家、名家、阴阳家、纵横家、杂家、农家和小说家，合为“十家”。由于小说家没有系统化的理论，不能称其为一个学派，其他的九家被称为“九流”。其中儒家、道家、法家和墨家对当时和后世的影响较为深远。要求：根据课程标准要求和课文内容，设计三个有关“百家争鸣”和当时各主要学派的探究活动方案。
（单选题）
"劳心者治人，劳力者治于人"的中国传统儒家思想把（）相隔离。
（单选题）
"三纲五常"是中国儒家伦理文化中的架构，是儒家政治思想的重要组成，即通过上定名份来教化天下，以维护社会的伦理纲常、政治制度。其中"五常"不包括（）。
（单选题）
斯塔夫里阿诺斯提出：“促成中国文明的内聚性的最重要因素，也许是通称为儒家学说的道德准则和文学、思想方面的文化遗产。”这里的“儒家学说的道德准则”主要是指（）
（单选题）
新文化运动是中国近代思想变革的高潮之一。与以往的近代化思潮相比，它的超越之处表现在（）①提出国家主权属于人民，反对专制②要求发展实业，以强国强民③批判以儒家思想为核心的旧伦理道德④倡导文学革命，改用白话文
（单选题）
春秋战国时期，中国思想文化空前繁荣，出现了“百家争鸣”的活跃局面，其中主张“爱人如己，崇尚和平”的学派是（）。
（单选题）
启蒙思想家伏尔泰在谈及孔子的思想时说：“欧洲的王族同商人发现东方，只晓得求财富，而哲学家在那里发现了一个新的精神的与物质的世界。”伏尔泰称孔子的学说为“新的精神世界”的主要原因是他认为中国儒家文化的精神（）
