（简答题）
有很多佛学丛书皆言善恶不能对消，虽位证阿罗汉菩萨甚至佛也难逃定业之报，如琉璃王诛释种，世尊头痛的故事。百丈老人度野狐的故事，皆如是说。但又有很多经典说，只要依法修行，便可灭除十恶五逆大罪，如观无量寿经，密宗诸陀罗尼经颂等，皆如是说，不知究竟谁是谁非？
正确答案
世尊说法，如良医疗病，须诊断其源，而与之药，服者自无不瘳。但与甲之药，未必能治乙，因病不同，药亦有异也。佛经浩浩三藏，法门多端，看似矛盾，实则当时各契其机，后人能融会其意，理皆无违。善恶不能对消，如同时播瓜豆两种，豆不因瓜变，而瓜亦不因豆转，以地播有两种，故得各生，修行之人业惑未尽，分受其报，亦犹是理，此不能对消义也。设地中播种，有法破其生机，或掘出扬弃，是地空无所有，何能生芽结果。修行人诸惑已断，业尽情空，八识田转为大圆镜，罪因已无，何有罪报？此修行灭除义也。罗汉菩萨未至极果，自不免如前说，佛为一真法界，安有苦报，而经中之头痛背痛，金枪马麦等，皆如八相成道，权示藉以说法耳。
答案解析
略
相似试题
（简答题）
日中一食，在佛学问答上，也曾看见解释，并也领教过几位法师，自然各有理由，我想这与善恶上有什么关系，中国风俗，自古就是一日三餐，佛教限一天一餐，岂不是强迫人损害身体？
（简答题）
佛说四十二章经第四章善恶并明中谓，意三者，嫉恚痴。和佛学常识课本中的十事为意三者贪嗔痴，何是何非？
（简答题）
末学志在弘法度世，无奈学识浅显，又不知研究佛学从何著手？如何研究？手下又无很多或适当的佛学书籍，未知如何是好？（禅净仅可自修，弘扬亦需先有研究）。
（简答题）
有人说：“我对宗喀巴的佛学思想，有的赞成，有的不赞成。赞成的是他对戒律的重视和示范作用，不赞成的是宗喀巴确立的过于庞大近乎戏论的佛学体系，这种佛学体系从很大程度上已经失去了佛学本有的灵活性和实用性。对于宗喀巴大师的很多佛学观点，我也非常不赞同。”你认为这种说法有道理吗？
（简答题）
在家人志愿要出家研究佛学为佛弘化，后来因为家中环境关系不能出家是否犯戒请示明。
（简答题）
相命学有关于佛学吗？或是另外一种的秘法？
（简答题）
在佛学里头有说‘八万四千法门’，但又有一种说‘不二法门’，像这样两种说法的法门，是怎样的讲解？
（简答题）
五戒之中邪淫一戒，有佛弟子告诉我，戒邪淫常做亲人观想，自可戒。予是卅几岁未结婚青年人，又在芸芸众生工作，外有淫语邪词之引诱，内有生理上之冲动，何况在这亚热带，没有相当佛学境界的我，虽做亲人之观想，亦不能克制魔障。自知生前业重，请指示方法，尤其难者生理上的抑制。
（简答题）
佛教救世有出世的独立人权，为何掺杂世间的善恶是此非彼？
