培育新乡贤文化，有利于：①推进乡村的社会主义精神文明建设，形成良好的乡风民风；
②发挥新时代道德模范的引领作用，增强道德模范的感染力，做到学习道德模范的常态化；③建设社会主义核心价值观体系，践行社会主义核心价值观和社会主义荣辱观，抵制各种错误思想对乡村文化的侵蚀；
④全面提高乡民的道德素质，提高乡民的思想道德修养。
（题干）
本题共计 3 个问题
材料一：“乡贤”一词，《汉语大辞典》的解释是：“乡里中德行高尚的人。”在漫长的中国历史进程中，一些在乡村社会建设、风习教化、乡里公共事务中贡献力量的乡绅或乡贤之士，也都被称为“乡贤”，由此形成了乡贤文化。乡贤文化是植根于中国传统乡村社会的一种文化现象。它曾为中国社会的稳定、中华文明的传承起到了重要作用，集中体现在建设乡村、改善民生、谋利桑梓等方面的群体追求和故乡情怀。
材料二：被称为“小草皇后”的长沙当代新乡贤梁伟，就是一个很好的例子。1999年，她辞掉在北京的高薪职位，回到家乡创业，当起了一名在田里种草的农民。创业之初，她经常自己卷起裤管下地干活。十多年来，梁伟一直有一个“添绿自然、产业报国”的梦想。2010年，梁伟根据“万企联村、共同发展”的总体战略部署，对长沙市莲花镇立马村的8000亩土地实行整村流转，发起成立农业合作社，农民不仅可以获得租金收入、工资收入，还可以获得优先股股金分红收入。不仅如此，梁伟还带领公司对贫困户家庭进行支援帮助，收购困难户家中农产品，解决残疾人员工作问题。现在，梁伟的天泉草业已经成为国内最大的无土草毯生产、屋顶绿化和生态护坡的综合行环保企业。天泉生态草业园也成了省“同心工程”重点示范项目。
材料三：2015年8月14日，全国农村精神文明建设工作经验交流会在浙江湖州召开。会议强调，建设美丽乡村，要培育新乡贤文化，努力使乡风民风美起来。
简答题
第 1 题
综合上述材料，运用“发展中国特色社会主义文化”的知识，论证“建设美丽乡村，必须要培育新乡贤文化”的正确性。
正确答案
答案解析
论述培育乡贤文化的正确性，并要求运用发展中特社会主义文化的知识。结合材料中一的“乡贤人士培育良好乡风民风”可从有利于建设社会主义精神文明，抵制各种错误思想对乡村文化的侵蚀角度论述，结合材料二中的“道德模范”可从有利于践行社会主义核心价值观，发挥道德模范的引领作用，全民提高乡民的道德素质角度作答。
简答题
第 2 题
结合材料二，运用“价值的创造与实现”知识说明“小草皇后”梁伟的事迹对青年学生的启示。
正确答案
①辞掉高薪职业，回家乡创业，并积极投身田间工作，在劳动和奉献中创造价值。
②通过创业帮助村人致富，关爱并资助困难群体，在社会与个人统一中实现价值。
⑧数十年如一日，持之以恒，践行“添绿自然、产业报国”的梦想，坚定理想信念，磨砺意志，在砥砺自我中走向成功。
②通过创业帮助村人致富，关爱并资助困难群体，在社会与个人统一中实现价值。
⑧数十年如一日，持之以恒，践行“添绿自然、产业报国”的梦想，坚定理想信念，磨砺意志，在砥砺自我中走向成功。
答案解析
运用“价值创造与实现”的知识要点：在劳动和奉献中创造价值、在社会与个人统一中实现价值，在砥砺自我中走向成功结合材料中的相关叙述回答即可。
简答题
第 3 题
建设美丽乡村，离不开每个人的参与。请你为号召人们参与创建美丽乡村建设拟两条宣传标语。
正确答案
例：美丽乡村大家创，和谐社会大家享；我以我心爱乡村，我以我行创文明。
答案解析
只要围绕创建美丽乡村这个主要观点回答即可，要注意宣传标语要通俗、对仗、易上口。
【点评】问及为什么要培育××文化，一般都是从文化的作用角度作答，可运用文化对社会，对政治经济、对综合国力、优秀文化塑造人生等知识点。但如果前面加以限定，如运用“××”部分的知识回答为什么要培育××文化，则需要把××文化替换成在这个知识点范围中的“优秀传统文化”“民族文化”“中华文化”“中国特色社会主义文化”等，再结合相关知识点来回答。
【答案】例：美丽乡村大家创，和谐社会大家享；我以我心爱乡村，我以我行创文明。
【点评】问及为什么要培育××文化，一般都是从文化的作用角度作答，可运用文化对社会，对政治经济、对综合国力、优秀文化塑造人生等知识点。但如果前面加以限定，如运用“××”部分的知识回答为什么要培育××文化，则需要把××文化替换成在这个知识点范围中的“优秀传统文化”“民族文化”“中华文化”“中国特色社会主义文化”等，再结合相关知识点来回答。
【答案】例：美丽乡村大家创，和谐社会大家享；我以我心爱乡村，我以我行创文明。
相似试题
（简答题）
在漫长的中国历史进程中，一些在乡村社会建设、风习教化、乡里公共事务中贡献力量的乡绅或贤良人士，被称为“乡贤”。在此基础上形成的乡贤文化，有着广泛深厚的群众基础，不仅是一个地域的精神文化标记，还是连接故土、维系乡情的精神纽带。 在新的历史条件下，我国各地深入推进社会主义新农村建设，“新乡贤”或用自己的优良品行引领社会新风尚，或以自己的聪明才智带领乡亲们脱贫致富奔小康，或反哺乡村、参与乡村治理，促进乡村自治与基层和谐；或以身作则传承家风，感染和教化百姓，滋养和润泽乡风。“新乡贤”文化建设以其深厚的历史传承和创新性的当代建构，成为社会主义核心价值观引领下的时代诉求。2015年中央一号文件提出：创新乡贤文化，弘扬善行义举，以乡情乡愁为纽带吸引和凝聚各方人士支持家乡建设，传承乡村文明。
（简答题）
在漫长的中国历史进程中，一些在乡村社会建设、风习教化、乡里公共事务中贡献力量的乡绅或贤良人士，被称为“乡贤”。在此基础上形成的乡贤文化，有着广泛深厚的群众基础，不仅是一个地域的精神文化标记，还是连接故土、维系乡情的精神纽带。 在新的历史条件下，我国各地深入推进社会主义新农村建设，“新乡贤”或用自己的优良品行引领社会新风尚，或以自己的聪明才智带领乡亲们脱贫致富奔小康，或反哺乡村、参与乡村治理，促进乡村自治与基层和谐；或以身作则传承家风，感染和教化百姓，滋养和润泽乡风。“新乡贤”文化建设以其深厚的历史传承和创新性的当代建构，成为社会主义核心价值观引领下的时代诉求。2015年中央一号文件提出：创新乡贤文化，弘扬善行义举，以乡情乡愁为纽带吸引和凝聚各方人士支持家乡建设，传承乡村文明。
（简答题）
在漫长的中国历史进程中，一些在乡村社会建设、风习教化、乡里公共事务中贡献力量的乡绅或贤良人士，被称为“乡贤”。在此基础上形成的乡贤文化，有着广泛深厚的群众基础，不仅是一个地域的精神文化标记，还是连接故土、维系乡情的精神纽带。 在新的历史条件下，我国各地深入推进社会主义新农村建设，“新乡贤”或用自己的优良品行引领社会新风尚，或以自己的聪明才智带领乡亲们脱贫致富奔小康，或反哺乡村、参与乡村治理，促进乡村自治与基层和谐；或以身作则传承家风，感染和教化百姓，滋养和润泽乡风。“新乡贤”文化建设以其深厚的历史传承和创新性的当代建构，成为社会主义核心价值观引领下的时代诉求。2015年中央一号文件提出：创新乡贤文化，弘扬善行义举，以乡情乡愁为纽带吸引和凝聚各方人士支持家乡建设，传承乡村文明。
（简答题）
在漫长的中国历史进程中，一些在乡村社会建设、风习教化、乡里公共事务中贡献力量的乡绅或贤良人士，被称为“乡贤”。在此基础上形成的乡贤文化，有着广泛深厚的群众基础，不仅是一个地域的精神文化标记，还是连接故土、维系乡情的精神纽带。 在新的历史条件下，我国各地深入推进社会主义新农村建设，“新乡贤”或用自己的优良品行引领社会新风尚，或以自己的聪明才智带领乡亲们脱贫致富奔小康，或反哺乡村、参与乡村治理，促进乡村自治与基层和谐；或以身作则传承家风，感染和教化百姓，滋养和润泽乡风。“新乡贤”文化建设以其深厚的历史传承和创新性的当代建构，成为社会主义核心价值观引领下的时代诉求。2015年中央一号文件提出：创新乡贤文化，弘扬善行义举，以乡情乡愁为纽带吸引和凝聚各方人士支持家乡建设，传承乡村文明。
（简答题）
材料一： 材料二： 材料三：苏轼认为，“书必有神、气、骨、肉、血，五者闲一，不成为书也”，强调书法的精神气度。他还认为“我书意造本无法”，“自出新意，不践古人”。黄庭坚也主张书法“入神”，对学习古人要“离迹师神”。（备注：材料一是《兰亭序》，材料二是“张旭草书”）
（简答题）
材料一： 材料二： 材料三：苏轼认为，“书必有神、气、骨、肉、血，五者闲一，不成为书也”，强调书法的精神气度。他还认为“我书意造本无法”，“自出新意，不践古人”。黄庭坚也主张书法“入神”，对学习古人要“离迹师神”。（备注：材料一是《兰亭序》，材料二是“张旭草书”）
