（简答题）
十二因缘头一支的‘无明’是过去的果，‘行’是过去的因，无始前何来的因？渺茫不解请赐示！
正确答案
去今来如环无端，故曰无始，然实亦无古今来，不过为便言说，以当前刹那作‘今’，此刹那‘今’之前后，曰‘去来’耳。向前推有不尽之过去，只可曰无始，向后推有不尽之未来，只可曰无终，此无始之真理也。而居士则问无始前，无始者如上说义，是无能得其开始，何云再有开始前耶？必细思之，方能有悟。十二因缘前二支云过去之因者，亦以当前之‘识’为假定‘今’位，既有假定今，则假定今前，即名过去，更不必泥求远近，定过去也。
答案解析
略
相似试题
（简答题）
在‘十二因缘’讲表中，‘过去有因缘故现在有苦果，现在有因缘故未来有苦果。’问题是为何苦果多，而不见有乐之果？语云‘破迷则能启悟’‘离苦自可得乐’请回答不见乐之果的原因？
（简答题）
十二因缘是什么？
（单选题）
观十二因缘而（1）悟道者，称为 （）
（简答题）
十二因缘中之‘六入’，不能明白，请详细示知！
（简答题）
能否以通俗易懂的文字来解释一下“十二因缘”？
（填空题）
众生流转生死的相状，可以用十二因缘及（）、（）、（）来说明。
（简答题）
‘提婆达多’过去世，曾为佛的师父（法华经）。何故这一世，反为佛的弟子（因缘经），且专要害佛，无异仇人，于因果不符，其故何在？
（简答题）
由四圣谛修证四果，其极曰阿罗汉，由十二因缘修证而成独觉佛（辟支佛）；是则修菩萨法不经前者，可由十住十地直登佛位，不必修证四果矣，然释尊示现诸弟子均证阿罗汉果，不明奥义所在？
（填空题）
「不得少善根福德因缘，得生彼国」一语，是出自（）。
