（名词解析）
今有搆木钻燧于夏后氏之世者，必为鲧禹笑矣。（释词题）
正确答案
答案解析
略
相似试题
（简答题）
上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。有圣人作，搆木为巢以避群害，而民说之，使王天下，号之曰有巢氏。民食果蓏蚌蛤腥臊恶臭而伤害脾胃，民多疾病。有圣人作，钻燧取火以化腥臊，而民说之，使王天下，号之曰燧人氏。中古之世，天下大水，而鲧、禹决渎。近古之世，桀、纣暴乱，而汤、武征伐。 今有搆木钻燧于夏后氏之世者，必为鲧、禹笑矣；有决渎于殷、周之世者，必为汤、武笑矣。然则今有美尧、舜、汤、武、禹之道于当今之世者，必为新圣笑矣。是以圣人不期脩古，不法常可，论世之事，因为之备。宋人有耕者，田中有株，兔走触株，折颈而死；因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政治当世之民，皆守株之类也。（古文今译题）
（简答题）
改正下列叙述中的错误。“微管仲，吾其被发左衽矣”（《论语·宪问》）句中的“矣”，表示疑问；“有决渎于殷周之世者，必为汤武笑矣”（《韩非子·五蠹》）句中的“矣”表示感叹。
（简答题）
终滅羊舌氏之宗者，必是子也。
（简答题）
古之世，人民少而禽兽众。
（简答题）
哭而送之，曰：“晋人御师必于崤，有二陵焉。其南陵，夏后皋之墓地；其北陵，文王之所辟风雨也，必死是间，余收尔骨焉？
（名词解析）
古无今有
（简答题）
今有一人，入人园圃，窃其桃李。
（单选题）
今有一人，入人园圃，窃其桃李。”下列关于“园圃”的说法正确的是（）。
（简答题）
解释下列各加“ ”的词的意义。 今有一人，入人园圃，窃其桃李。
