佛教经典的精神实质不好理解的最根本的原因有两个：
（1）佛经原典是未经整理的原始资料，不像现代的教科书那样条理分明，重点突出。因为佛是应机说法，大部分经典是问答体，弟子们问什么，佛便说什么，随机应变，各得其所。
佛典种类繁多，卷册如山，作好原始资料的研究整理工作，谈何容易。所以学佛法的人往往就偏在“一经一典”了，拿上一部经典说这就是佛法，却不知道别的经典是怎么讲的。
（2）佛法经典从内容和文辞上有“了义”和“不了义”的差别。
“了义”从内容上讲，是指常规定理，不变原则；从文辞上讲，是指词面词里意思一致的经文。“不了义”从内容上讲，是指权宜之法，应变之说；从文辞上讲，是指词面词里意不相符，隐含别意，不能照字面意思理解的经文。
所以说，现在有些人说学佛还是要学原来的经典，虽然这是对的，但可能很片面，你不可能掌握佛的全部经典，你只能掌握一经一典，但凭片言只语给佛的思想下结论，往往就会产生片面性。
（简答题）
为什么说直接读原经典容易误解经义？
正确答案
答案解析
略
相似试题
（简答题）
有人说，学佛应该直接读原经典，这话对吗？
（简答题）
有人说：“阅经不应深究经义。”此说有道理吗？
（简答题）
为什么说要体会这个空，最具体最容易的就是先体会空间呢？
（简答题）
为什么说发大心利他的话，自己也很容易成就？你对此有哪些体会？
（简答题）
为什么说做生意的话，很容易把十种不善业都占尽了？你对此有哪些感触？
（简答题）
佛经所称众生为六道，如蝼蚁昆虫„之类，自非六道之内，依经义说众生皆具佛性，则六道以外之生物，应不具佛性，如何能使得救？甚不明白。又此六道以外之生物何由而来？其因缘所生之具体历程也不明白。
（简答题）
密法既然非常殊胜，为什么外界有这么多的误解和毁谤呢？
（简答题）
如果观音菩萨及释迦牟尼佛能常示现，直接救化众生，众生不就更容易救化吗？为什么要众生看不见佛，而常沈苦海，而猜疑？
（简答题）
为何说修胜乐系在末法时期容易成就？
