（单选题）
明休宁人汪镗，去“海上业贾”，终于“饶裕自若”，“生子五人，皆强干能世其业”，但他在临终时仍叮嘱其子：“吾家世着田父冠，吾为儒不卒，然麓书未尽蠹，欲大吾门，是在若等……”。这种现象在当时的徽州地区比较普遍，这一现象（）
A导致了重农抑商
B使儒学统治地位确立
C提高了商人的的地位
D阻碍了资本主义萌芽的发展
正确答案
答案解析
本题考查阅读史料，提炼信息的能力，由材料可知徽商及其子弟“由贾入儒”的现象，在他们认为儒可以光宗耀祖，而经商则不可以，因此他们在从事商业活动赚取利润后，没由勇于扩大再生产等，而是用于教育，学习儒学，以此达到光宗耀祖的目的，由此分析可知材料所述现象阻碍了资本主义萌芽的发展，故选D。而A的表述偏离题干主旨，儒学统治地位的确立是在汉武帝时期，排除B，由材料可知正因为商人地位的低下，才“入儒”，C的表述不合史实。
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康熙二十二年，是谁率水师于澎湖大败郑氏主将刘国轩，明郑大势已去，具表归顺清朝，台湾终于统一？（）
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阅读材料，结合所学知识回答问题。 材料一 《元明事类妙＜木柿语＞》中记载“北土广树艺而昧于织，南土精织而寡于艺，故棉则方舟而常于南，布则方舟而琳于北。“明万历二十九年（1601年），江苏巡抚曹时聘因苏州民变上琉皇帝，内中提到“吴民生齿筑繁，家抒抽而户基组。机户出资，机工出力，相依为命久类’。 材料二 明万历年间徽州人汪道尾的《太函集》中说：“吾乡左（枉视）孺右（崇尚）贾，喜厚利而薄名高，纤音之夫，抉一婚而起巨万，一要之，良贾何负于阂儒！” 材料三 为天下，非为君也；为万民，非为一性也，··…自秦以来，凡为帝王者皆城也。 —黄宗羲《明夷待放录》 材料四广州十三行外景 请回答：
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阅读材料，结合所学知识回答问题。 材料一 《元明事类妙＜木柿语＞》中记载“北土广树艺而昧于织，南土精织而寡于艺，故棉则方舟而常于南，布则方舟而琳于北。“明万历二十九年（1601年），江苏巡抚曹时聘因苏州民变上琉皇帝，内中提到“吴民生齿筑繁，家抒抽而户基组。机户出资，机工出力，相依为命久类’。 材料二 明万历年间徽州人汪道尾的《太函集》中说：“吾乡左（枉视）孺右（崇尚）贾，喜厚利而薄名高，纤音之夫，抉一婚而起巨万，一要之，良贾何负于阂儒！” 材料三 为天下，非为君也；为万民，非为一性也，··…自秦以来，凡为帝王者皆城也。 —黄宗羲《明夷待放录》 材料四广州十三行外景 请回答：
（简答题）
阅读材料，结合所学知识回答问题。 材料一 《元明事类妙＜木柿语＞》中记载“北土广树艺而昧于织，南土精织而寡于艺，故棉则方舟而常于南，布则方舟而琳于北。“明万历二十九年（1601年），江苏巡抚曹时聘因苏州民变上琉皇帝，内中提到“吴民生齿筑繁，家抒抽而户基组。机户出资，机工出力，相依为命久类’。 材料二 明万历年间徽州人汪道尾的《太函集》中说：“吾乡左（枉视）孺右（崇尚）贾，喜厚利而薄名高，纤音之夫，抉一婚而起巨万，一要之，良贾何负于阂儒！” 材料三 为天下，非为君也；为万民，非为一性也，··…自秦以来，凡为帝王者皆城也。 —黄宗羲《明夷待放录》 材料四广州十三行外景 请回答：
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