（简答题）
我执法执，此二执在佛学书籍常常看到。意义如何？
正确答案
人身四大假合，并非主体，坚固执著此身是我本体，名曰‘我执’。诸法因缘生，或因用而假设，固执为实，名曰法执。兹恐初机生有误会，单将‘法执’设喻解之。身有病须药医之，心有蔽须法除之。若病愈再药，药即成病；蔽除再法，法即为蔽。但我辈初机，心蔽正厚，亦正需法之时，切不可借口‘法执’，无惭无愧，懈怠放逸也。
答案解析
略
相似试题
（简答题）
有关佛学佛经上之专门名词的解释，我国有否此类书籍或辞典，以供一般初习佛学者之参考，使不易懂的梵语由译成中文，而得知其意义？
（简答题）
成佛是否要打破我法二执，什么宗即不我见，自身即佛呢？
（简答题）
晚皈依三宝已十月于兹，因学识浅陋，佛学不易入门，未知应阅读何类书籍较为适宜？
（简答题）
末学志在弘法度世，无奈学识浅显，又不知研究佛学从何著手？如何研究？手下又无很多或适当的佛学书籍，未知如何是好？（禅净仅可自修，弘扬亦需先有研究）。
（简答题）
诸行无常，万法无我。此二句意义如何解释？
（简答题）
如净土要‘信’，参禅要‘疑’，如‘烦恼即菩提’，又叫‘念佛生极乐世界’，佛又说：‘要常住地狱，并庄严地狱’。这些相对矛盾话，在佛学书籍里易于使初学者迷惑，祈解释。
（简答题）
佛学上说有鬼。常人（我在内）闻鬼则心惊而胆寒，此种心理若是先天俱来，则应做何法以免此恐惧之心理？
（简答题）
甲乙二友系初学上司，两位均通释道儒，而甲一闻正法则习净发菩提心，年来日见精进。而乙佛理虽较通彻，工余谈及佛学，辩才豪爽，而赞佛法，结论仍不信有净土，感应，轮回等，似此单识理可有办法拨开执尘，使其归入明行足同登莲邦，祈示！
（简答题）
三界的众生那么多，每个众生的习气爱好都不同，而我只有一个，应该如何将他们全部执为我所呢？
