（简答题）
甲乙二友系初学上司，两位均通释道儒，而甲一闻正法则习净发菩提心，年来日见精进。而乙佛理虽较通彻，工余谈及佛学，辩才豪爽，而赞佛法，结论仍不信有净土，感应，轮回等，似此单识理可有办法拨开执尘，使其归入明行足同登莲邦，祈示！
正确答案
真知灼见，与世智辩聪，截然两途，居士称乙佛理通彻，余不敢信。如果通彻，则权实不二，三谛圆融之理自明，便可法法无碍。净土感应轮回等事，始自华严，终至涅槃，无不言之，乙不肯信，是自标识见高超，而以佛经为卑鄙，岂能称为通彻，且亦不足称为赞佛法矣。此公或系耳闻之学，倘后如遇高僧大德，境界或能转变。
答案解析
略
相似试题
（单选题）
黄心川曾指出，儒释道提出三教合一虽则都是立足于本教而融摄其他两者，但归根结底实行的还都是（）的组合形式。
（简答题）
六朝时佛学之传入，与明末以还西学之输进中土，昔日国人已获成就，典型在夙昔？使中西文化融合在一起，有若儒释道会合无间一样，试问今日之情形是否与魏晋相似？一面需发掘古中国伟大文化，另面需加紧翻译西洋文化，以此为桥梁，待后日之融会贯通，想当年六朝人醉心于印度佛教文化，由翻译而创格，最后融入中国文化系统之中。今日是否亦以翻译开其端绪，或有更好途径可循？
（填空题）
儒、释、道三教问题凸显是在（）。
（简答题）
佛陀告诫我们：从初学佛到证初果，乃至成佛，都必须体证什么？
（简答题）
佛教初学课本注解杨仁山居士著述地狱在两极，在我们南阎浮提地球否？
（简答题）
常见初学佛之人，多有业障累累，此是学佛不至诚否？或是佛菩萨试验他，或是消除宿世业障否？
（简答题）
为什么修行人，尤其是初学者，应着重打牢基础，特别是断除十不善业？
（简答题）
关圣帝君，系属于儒，何佛教者多崇拜，其护法神是关公，其关公何以为护法神，此种原因从何说起？记载于何史书？
（简答题）
如净土要‘信’，参禅要‘疑’，如‘烦恼即菩提’，又叫‘念佛生极乐世界’，佛又说：‘要常住地狱，并庄严地狱’。这些相对矛盾话，在佛学书籍里易于使初学者迷惑，祈解释。
