（简答题）
佛教初学课本注解杨仁山居士著述地狱在两极，在我们南阎浮提地球否？
正确答案
有情世间，以及器世间，一切皆是名相，唯心所现，自作自缚，是真实说。既现大洲山海，便有地狱天堂，本无定处，随处而现，义奥理微，凡不易知，必说方便一处，求易通俗。既无方所，任说一处，即为某处，理事始臻无碍。如是自当依照圣量，信其所言，若必辩东辩西，便是痴人说梦矣，古德解世界安立，皆此原则。杨老居士，所指两极，即南阎浮提即此地球。
答案解析
略
相似试题
（简答题）
财色名食睡，地狱五条根。大居士要怎样才能拔除这五条地狱之根？
（简答题）
如净土要‘信’，参禅要‘疑’，如‘烦恼即菩提’，又叫‘念佛生极乐世界’，佛又说：‘要常住地狱，并庄严地狱’。这些相对矛盾话，在佛学书籍里易于使初学者迷惑，祈解释。
（简答题）
在许多佛教经论中，对地狱的描述各不相同，这是什么原因？
（简答题）
佛教的戒律以及天堂、地狱思想对现代社会有什么帮助？
（简答题）
佛教中的地狱，是指何处？是否唯心所造的？
（简答题）
祈老居士表现个佛教根本之思想，实末学幸甚众生幸甚。后学信佛有年在拜佛，打坐也有小可经验，奈此句‘正信’与净信未的‘实’得，所以每每生疑，障碍莫大也。
（简答题）
如对佛教尽身形护法者，如方伦，念生等诸大居士，偶然逢面，向其顶礼，应怎称呼？
（简答题）
这些地狱是否只是藏传佛教中才有？为什么？明白这一点，对你有哪些帮助？
（简答题）
什么才是真正的佛教？寺院大、居士多、法会开得隆重，是否就意味着佛法非常兴盛？请以理分析。
