（简答题）
祈老居士表现个佛教根本之思想，实末学幸甚众生幸甚。后学信佛有年在拜佛，打坐也有小可经验，奈此句‘正信’与净信未的‘实’得，所以每每生疑，障碍莫大也。
正确答案
三藏十二分教，昭昭在世，尚不足耶？禅净密律，古今依而成就者，何止万千，非根本乎？应知现下纵一齐出现万佛，说法还是如此，若离此而说其他，便是魔语！大德，大德，区区冒昧而进一言，心性之学，必经宗匠指点，否则亦可向文字中研讨，或能正正知见，思得几分受用，尚靠几分功夫。若以无友寡闻，文义不达，自在暗中摸索，井底捞月，不但明心见性，即讨少分消息，也恐要在驴年。
答案解析
略
相似试题
（简答题）
又‘维摩经讲话’三三四页七行‘维摩诘即以神力，持诸大众并师子座，置于右掌，往诣佛所，到已著地’，当时此境是大众变小，或是维摩诘居士手掌变大，祈老居士指明为祷！
（简答题）
某地在家二众向法师学习唱念蔚为风气，此种赞叹如来功德无量，但末学以为专事唱念，难了生死，对后学之人，易生我慢，更是自障，老居士以为然否？
（简答题）
儒家大人之学与佛教大人之觉，在根本上之异同是什么？
（简答题）
佛教初学课本注解杨仁山居士著述地狱在两极，在我们南阎浮提地球否？
（简答题）
如对佛教尽身形护法者，如方伦，念生等诸大居士，偶然逢面，向其顶礼，应怎称呼？
（简答题）
居士五戒中不邪淫戒是不是以一夫一妇制为原则？但是学人于函授中级班第四课转轮圣王课文中才知道轮王妃妾众多，是不是犯邪淫，而请问方伦老师，他答来：‘凡与妻妾交合，皆名正淫’。如此一来无形中是提倡一夫多妻，依现在国家法律的婚姻制度也甚为不合？若以女人的立场言之，也可一妻多夫皆言正淫，学人不服此说，伏祈老居士详细说明正淫以及邪淫的分别而正视听！
（简答题）
什么才是真正的佛教？寺院大、居士多、法会开得隆重，是否就意味着佛法非常兴盛？请以理分析。
（简答题）
儒云致中和则天地万物育，佛教以一念无明，生起山河大地，同为世界之缘起，然儒以中和为修养之极轨，佛教则以无明为烦恼之根本，两说如何才能圆融无碍？
（简答题）
了脱生死后有离物否？有离神否？佛教思想，当然非物非神，而非神物之不思议法性，又是那里来的？
