（简答题）
佛系法身不生不灭，世间一切烦恼不是无明之生，为何要纪念有生灭之应身呢？
正确答案
凡夫之身，是为烦恼所牵而来，无明所生。佛非如是，乃是为度众生，乘愿所化。我辈纪念应身，不过报恩微忱，各尽其道而已。
答案解析
略
相似试题
（简答题）
魔王能驱群魅扰乱正法，佛陀于金刚座下成道前，魔王亦曾威逼利诱企图破坏；魔王是否超脱业报之外？否则应即身堕入地狱矣。或云魔系代表自性无明及情欲之词，然道高一尺，魔高一丈，确指有物对立？法身遍一切，如义魔是否亦即佛？
（简答题）
有些人认为众生不是佛，原因是佛不可能有无明烦恼，对此你怎么理解？
（简答题）
儒云致中和则天地万物育，佛教以一念无明，生起山河大地，同为世界之缘起，然儒以中和为修养之极轨，佛教则以无明为烦恼之根本，两说如何才能圆融无碍？
（简答题）
我常常听到学佛者说：世界一切毕竟皆空；又据物理学，世界的东西，其能量及物质是不灭。如此不是相抵触了吗？这点我真难了解，愿为说明是盼！
（简答题）
念起不随，是不是到了法身正位？
（名词解析）
一切世间
（简答题）
照‘色即是空，空即是色’的理，则器世间和灵魂界应无二致，以均由众缘和合而生故。众生秉真如本性以生，若能无明断尽，圆智寂照，便可成佛，其理甚明。惟云西方净土，系阿弥陀佛所造，殊令费解，盖佛亦人耳，如能创造宇宙，将生两种矛盾： （1）佛所造之净土，必自有佛始，有始必有终，岂不违反宇宙无始无终之说乎？ （2）如云系根据‘一切唯心造’之理，则上帝又何尝不可以依其心以造之也？如斯乱造，将出于多元，秩序必乱，尚成世界乎？ 请就‘诸法缘生’和‘一切唯心造’，予以分析为祷。
（简答题）
请举例说明：发菩提心的菩萨，为什么必须通达世出世间的一切学问？
（简答题）
释佛以前是否有佛住此世界，所谓古佛是否指释佛以前降此世界之佛而言，佛降世期间，法身是否化为应身，或法身仍在常寂光土？
