元好问主张诗歌应高雅，他充分肯定阮籍、陈子昂，他认为阮籍是“正始之音”的代表，承续了“建安风骨的优秀传统，陈子昂也力倡”汉魏风骨“；元好问重视他们，是由于他们代表了诗歌的优秀现实主义传统，即高雅的传统。
他认为，俳谐怒骂不是诗歌，如果俳谐怒骂也是诗歌，那么该笑话古人笨拙了，连这种诗歌也写不出来，他虽不满苏轼“百态新”的夸多炫巧，但对其诗歌高雅的一面并不抹杀，所以他的评论是客观的、公下的。
（简答题）
试述元好问主张高雅，反对险怪、俳谐与怒骂的观点
正确答案
答案解析
略
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（简答题）
试述元好问主张自然、反对雕琢的观点
（简答题）
试述元好问主张诗歌刚健豪壮，反对纤细缠绵的观点
（简答题）
试述元好问强调直观与体验，反对模拟的观点
（简答题）
试述元好问诗歌要抒写真性情，反对虚伪矫饰的观点
（简答题）
近代元好问的诗歌主张有哪些？
（简答题）
试述从《论诗三十首》看元好问的文学思想。
（简答题）
结合陶渊明作品，阐发元好问《论诗三十首》中一语天然万古新一诗的内容和观点。
（单选题）
元好问《诗论三十首》其四说：“一语天然万古新，豪华落尽见真淳。南窗白日羲皇上，未害渊明是晋人。”这是（）。
（简答题）
结合文学史和作家作品的实际，谈谈你对元好问《论诗三十首》中心画心声总失真一诗观点的看法。
