（单选题）
董仲舒说：“国家将有失败之道，而天乃先出灾害以谶告之。不知自省，又出怪异以警惧之。尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也”。这表明董仲舒（） ①宣扬“天人感应”学说 ②主张实施“大一统”思想 ③要求君主施行仁政 ④认为君主的地位不是神圣不可侵犯的
A①③
B①②
C②④
D③④
正确答案
答案解析
董仲舒认为：国家如果出现要败亡的迹象，上天会先降下灾祸作为警告，如果还不知道反省，上天又会降下怪异的事情警告，如果还不知道天下有变，国家的灭亡就来临了，这是上天想通过仁爱的君主制止祸乱的发生。材料用“天降灾异”来警醒实行暴政的统治者，既体现了要求仁政的思想，同时也宣扬了“天人感应”这一唯心主义学说，排除④；材料未体现“大一统”思想，②也可排除。故选A。
考点：董仲舒的新儒学
点评：关于西汉时期董仲舒创立的新儒学，着重会考查其学说如何适应了时代的需要。董仲舒为了适应汉武帝加强中央集权的需要，提出“春秋大一统”和“罢黜百家、独尊儒术”的主张；为了加强君权的需要，提出“天人合一”和“天人感应”学说；为了维护统治秩序，提出“三纲五常”的道德标准。
考点：董仲舒的新儒学
点评：关于西汉时期董仲舒创立的新儒学，着重会考查其学说如何适应了时代的需要。董仲舒为了适应汉武帝加强中央集权的需要，提出“春秋大一统”和“罢黜百家、独尊儒术”的主张；为了加强君权的需要，提出“天人合一”和“天人感应”学说；为了维护统治秩序，提出“三纲五常”的道德标准。
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（单选题）
董仲舒说：“国家将有失败之道，而天乃先出灾害以谶告之。不知自省，又出怪异以警惧之。尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也”。这表明董仲舒（） ①宣扬“天人感应”学说 ②主张实施“大一统”思想 ③要求君主施行仁政 ④认为君主的地位不是神圣不可侵犯的
（单选题）
董仲舒说：“国家将有失败之道，而天乃先出灾害以谶告之。不知自省，又出怪异以警惧之。尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱，人君而欲止其乱也。”这表明董仲舒（）
（单选题）
西汉时期，董仲舒对儒学的发展表现在（） ①糅合了道家、阴阳家等学说②吸收了佛教、道教的思想③提出“五常之道”和“王道之纲”④神化皇权，宣扬“君权神授”
（单选题）
西汉儒学宗师董仲舒说：“秦┈┈重禁文字，不得挟书，弃捐礼谊而恶闻之，其心欲尽灭先王之道┈┈┈故立为天子十四岁而国破亡矣。”对上述材料的评述正确的是（）
（单选题）
董仲舒说：“国家将有失道之败，而天乃发出灾害以谴告之。不知自省，又出怪异以警惧之。尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。”这表明董仲舒（） ①宣扬“天人感应”学说 ②继承了荀子的“天行有常”思想 ③要求君主施行仁政 ④认为君主的地位不是神圣不可侵犯
（单选题）
董仲舒说：“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也……”下列对材料的理解正确的是（） ①是对先秦儒学“仁政”的继承②具有迷信的思想色彩③一定程度上能防止皇帝的暴政④比较客观科学地说明了人与自然和谐共生的关系
（简答题）
古人说：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”社会主义核心价值观，其实就是一种德，既是个人的德，也是一种大德，就是国家的德、社会的德。国无德不兴，人无德不立。修德，既要立意高远，又要立足平实。
（简答题）
古人说：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”社会主义核心价值观，其实就是一种德，既是个人的德，也是一种大德，就是国家的德、社会的德。国无德不兴，人无德不立。修德，既要立意高远，又要立足平实。
（简答题）
读下面史料： 儒家学说作为中国传统文化的主流思想，经历了一系列的发展和演变。战国时期，伟大的思想家孔子创立了儒家学派，提出了“仁”和“礼”的主张。后来孟子和荀子继承了孔子的学说，在人性论方面，他们的观点是调和的。孟子政治思想的核心是王道学说，他的学说和孔子的学说被后人称为“孔孟之道”。荀子的思想和孔孟的思想是完全一致的，他主张“性善论”。西汉时期，董仲舒为适应“休养生息”的时代要求，建立了以“君权神授”学说为基础的新儒学体系，确立了儒学在中国传统文化中的主流地位。 完成下面问题：
