韩愈、柳宗元都是唐代古文运动的主将，他们的文学主张有许多共同之处，但也有区别。
一、他们都主张“文以明道”，但对“道”的认识是有区别的。韩愈所说的“道”是纯粹的儒家之道，而柳宗元所说的“道”，虽以儒家之道为主，但也兼取诸子百家之道，他所说的“道”比韩愈要广阔得多。另外，柳宗元所说的“道”，还有较强的现实性，他在《答吴武陵论非国语书》中说“仆之为文”“意欲施之事实，以辅时及物为道”。
二、对“文”的认识也有区别，韩愈所说的“文”是文章的“文”，还没有严格区分文学与非文学，而柳宗元已比较清楚地加以区分了，而且对文学与非文学的特征有所认识，认为“著述者流”“其要在于高壮广厚，词正而理备，谓宜藏于简册也”；“比兴者流”“其要在于丽则清越，言畅而意美，谓宜流于谣诵也”。
三、韩愈在《答李翌书》强调的“为文养气”的“气”，主要是指加强儒家的道德修养，而柳宗元在《答韦中立论师道书》中则扩大了韩愈的思想，对作者的创作态度提出了十分严格的要求。
另外，韩愈有复古主义倾向，而柳宗元则反对“荣古陋今”等等。
（简答题）
试比较韩愈、柳宗元文学思想的异同。
正确答案
答案解析
略
相似试题
（简答题）
试比较韩愈的“气盛言宜”说和孟子“养气”说之异同。
（简答题）
试比较韩愈“不平则鸣”说和司马迁“发愤著书”说的异同。
（简答题）
试比较欧阳修“诗穷而后工”说与韩愈“不平则鸣”说的异同。
（单选题）
在文论中发扬了韩愈．柳宗元求通变的文学精神的人是（）。
（填空题）
（）的主要功绩是在文论中发扬了韩愈、柳宗元求通变的文学精神。
（简答题）
试比较古典主义文学和文艺复兴人文主义文学的异同。
（简答题）
欧洲文学史上有一系列吝啬鬼形象，试比较老葛朗台和泼留希金这两个吝啬鬼形象的异同。
（填空题）
在中唐时期，由于韩愈的倡导和柳宗元的大力支持，出现了一次影响广泛的古代散文文体和文风的改革，文学史上称它为“（）”。所谓古文，是唐朝人的说法，是与当时流行的骈文对比而言的。
（简答题）
柳宗元和刘禹锡是中唐山水诗成就比较突出的诗人，试析两人山水诗风格的异同。
