建国后有关收集整理问题的论争有哪些？我们分收集和整理两个方面来回答这个问题。

（1）在搜集方面，大致有三种意见：
①凡是民间文学作品，都要搜集，忠实记录，一字不移。稀有的作品要记，一般的作品也要记；没有出版的要记，已经出版过的也要记；不同母题的作品要记，同一母题的不同说过也要记；甚至一个人讲述的同一作品，每次讲述略有不同，也要一字不移地加以记录。其他有关的风俗、材料，讲述者的姿态、语调等都要记。
②有重点的有选择的记录，取其精华，弃其糟粕。完全忠实是不可能的，只能忠于原著的主题、主要情节和语言风格。一字不移也是不可能的，科学价值也不在这一字一句上。已经出版过的作品，如果没有发现新的异文，就不必再记；同一个人每次讲述的差异只记差异部分。还要分开轻重缓急，选择有价值的、濒于灭绝的品种优先抢记。
③基本忠实，程度上有不同的要求。科学资料本要绝对忠于原貌，文学普及本可稍加润饰。记录者水平高的，对高水平讲唱者的作品，可一字不移地记下；对低水平的讲唱者的作品，可酌情记录。记录者水平不高的，也可抓住主题思想、主要情节、精彩语言三方面重点记录，不要拘泥于一字不移而捡了芝麻漏了西瓜。这显然是第一、第二种意见的折衷。
（2）在整理方面，大致有四种意见：
①对于民间文学作品，只有编辑，而无整理；只要一整理，就必然损害原貌。因为整理者的思想、语言风格必然会对原作发生影响。编辑的任务只是选择优秀的作品，编排内容顺序，规整字句，改换或注释生僻的方言等。
②认为第一种意见基本是从民俗学、历史学的角度着眼，是学院派的做法，他们认为整理是为了传播，是为了教育人民，这就必须加工、提高，以获得更好的效果。但整理的方法可以是多种多样的。
③同意列夫.托尔斯泰的方法，即从无数主题相同而讲法不同的故事中，挑选出最有趣的一种作为基础，再用别的语言和情节都生动的故事来丰富它。这样做，某些地方就不得不增添、改变，但要注意保持原来的风格，用民间的语言和手法来复述，而不是用文绉绉的语言来讲述。
④从内容到形式、风格都要创新。认为我们整理不出好作品的原因，主要是清规戒律太多，认为民间作品比较粗糙，主张勇敢跃进一步，从内容到形式、风格，都要创造出新的来。关于“该旧编新”的争论，实质也是这个问题。
这些争论，涉及的问题虽然很多，大致整个民间文学工作的方针；对民间文学多种价值的认识；民间文学本身的特点和规律；社会主义时期民间文学工作的重点以及记录、整理、改编、创作的一些具体的问题等，但都离不开一个核心：及民间文学的文学性和科学性的问题。由于偏重不同，着眼点也不一样。有的同志着眼于文学意义上的加工、提高、推广，发挥它的教育作用；有的同志则较多着眼于它的资料价值，通过它研究大众的心理、生活习惯、宗教信仰、伦理道理、语言等情况。于是仁者见仁，智者见智，打了几十年的笔墨官司。其实，若能将文学性与科学性很好地结合起来，许多问题也许就解决了。

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