(简答题)
一切智与一切种智是同是异?还有妙智慧及真智妙慧,这是总称佛智,或有所分别,请示!
正确答案
知一切法空者,名一切智,是声缘证得者。诸佛道法,菩萨道种智,声缘一切智,皆能照见实相,全备斯智名一切种智,是佛证得者。真智对权智而言。妙智慧及妙慧,不过对智慧之赞叹辞耳,此其区别。
答案解析
略
相似试题
(简答题)
无间地狱,与阿鼻地狱,两狱是同是异?
(名词解析)
一切种智
(简答题)
老师说:‘研究佛学须先加强信而后能解,假如想先解而后信则永远没有“信”的时候了,盖因“解”的功夫须开一切智,道种智,一切种智。’这句话固不错,但学生以为:在未解一种学问之前,即已先强信之,则无法以客观态度来研究它,易陷于‘服从权威’之地。所以,对于佛学应先以客观态度求了解,而后再‘信’,否则信终归无意义。以上望老师指正。
(简答题)
怎样用智慧去面对一切境界的现前考验?
(简答题)
弟子时常在佛前忏悔宿业,现业,一切业障愿一时消灭。这样忏悔与高峰妙祖之一念忏悔有异否?妙祖因发一念忏悔,已超越五百世我慢罪,而后成一代宗师。
(简答题)
昔日世尊于菩提树下,腊月八日,夜睹明星,忽然悟道,三叹奇哉‘一切众生,具有如来智慧德相。只因妄想执著,不能证得,若离妄想,则无师智、自然智,一切显现’。这样说来,成佛很容易吗?
(简答题)
有人想:“佛陀具有彻知万法的智慧,若不能衡量菩提心的福德,那就不是一切智智了。”对此你是怎么认为的?
(判断题)
根据李四龙老师所讲,佛法的现实意义在于认识世上“一切平等”,以“普渡众生”的胸怀去实践自己的智慧和想法,超出自我的利益观念。对“众生有益”才是真正佛法。
(简答题)
禅宗之见性成佛,密宗之当生成佛,此佛与释迦弥陀是异是同?后学以为就愿行圆满上区别,佛是有等级的。然则禅密诸大德,以为然否?又不立文字的心法名曰禅宗,似乎有点勉强,不如‘教外别传’圆融,心法岂是靠修习能成?