试论《诗经》的思想对后世的影响。

第一，《诗经》中的爱国主义思想。《诗经》中的爱国主义思想诗很朦胧、原始的，他们所“爱”的仅仅是自己的“宗国”而已。《鄘风。载驰》中许穆夫人爱的诗卫国，《秦风。无衣》中士卒爱的诗秦国，这些都毋庸置言。但是，正是这种原始的朦胧意识，在历史长河中，逐步锤炼为我们民族的灵魂---爱国主义精神。爱国主义，犹如巨大的磁石，使各族人民的团结坚如磐石。这种精神，在《史记》《汉书》中，在鲍照，庾信的诗中，在唐代边塞诗中，在陆游，辛弃疾的诗词中，在文天祥的诗歌中，直到鸦片战争以后的作品中，都有突出的表现，爱国主义成为文学作品永恒的主题，成为乐章的主旋律。自然，随着社会的发展，民族意识的增长，爱国主义意识的内涵愈来愈丰富，形式愈来愈广泛，溯其源头，应以《诗经》为本。
第二，忧国忧民，重视社会责任，重视人生价值的积极入世思想。《诗经》为我们塑造众多的知识分子形象，他们具有满腔的政治热情，敏锐的洞察力，关心国事，注意时局的发展动向哦昂在高压之中，仍敢于直抒己见，敢于对昏君佞臣大胆批判，表现了早期知识分子不畏强权政治，大义凛然的无畏气概。这些，在《王风。黍离》《小雅。正月》《小雅。十月之交》等诗中，得到充分表现。诚然，这些贵族文人关心的诗奴隶主的宗国，关心的是本阶级的厉害，但他们为后人开了一个好头，树立起一个榜样。那就是学习要与关心国事联系起来，学以致用，不为读书而读书。学习要与人格的修养联系起来，“修身齐家治国平天下“，成为中国文人追求的最高境界。而儒家积极入世的思想，正是汲取了包括《诗经》在内的思想文化的精华所建立起来的完整的思想体系，这一思想体系，竟整整支配了两千多年封建社会全部历史过程。更重要的是，这种参与意识对于封建士大夫的人格塑造、价值取向以及心理素质的培养，起到不可估量的作用。形成了以进言为荣，以敢于讽谏为上的批判精神，起到不可估量的作用。形成了以进言为荣，以敢于讽谏为上的批判精神，并酿成了以适应这种批判精神需要的谏官体制，专门负责向君主提出各种意见。我国历代有作为的政治家、社会活动家，都不同程度地受到《诗经》忧患意识的感染熏陶，都是在《诗经》影响下成长起来的。
第三，《诗经》体现出的审美意识及文艺思想，对后世影响很大，孔子岁这一问题多有论述，仅《论语》就有：“诗可以兴，可以观，可以群，可与怨，迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名”“《关雎》乐而不淫，哀而不伤”这些论述都十分精辟地总结了《诗经》所体现出来的审美意识及文艺思想。可见，《诗经》中的审美意识与文艺思想，奠定了我国古代美学思想及文学理论的基础，为后世的文学创作提供了借鉴，其巨大的影响绝不低估。
第四，《诗经》的宗教意识与伦理意识对后世也有很大的影响。农业部族的周人，尽管尊天畏命，敬奉祖先，但始终是以一种理智的行为来对待宗教。可以说，中华民族未能形成一种狂热的宗教意识，与住人独特的宗教观念及重视亲情的伦理观念有密切的关系。将神权、族权、政权三位合为一体，是周人的首创，天子诗世俗的君主，是本族的大族长，诗祭祀天帝祖先的主祭.形成天子管辖诸侯，大宗管理小宗，有叛逆行为不得不享配祭祀等一整套管理体制.在这种系统完整的管理体制下，人的个性逐渐被抹杀，人的创造欲望被遏制，人的自由意志被破坏，代之而来的是对上司前辈的敬畏心理和服从习惯，谨小慎微的个性，以及盲目的群体观念和事业有成时的专制欲望.自然，《诗经》显示出的伦理观念在维护统治者利益的同时，也对中华民族忠厚善良/尊长恤幼/爱国敬业等良好的伦理思想的形成，起到极大的作用.总之，《诗经》既是时代思想的载体，又是宣传某种思想意识的工具，因此，研究《诗经》思想意识对后世的影响，极为重要。

略