（简答题）
翻译：所遇无故物，焉得不速老。
正确答案
所看到的都不是过去的事物，一切都在变化着，人怎能不迅速地衰老呢？
答案解析
略
相似试题
（简答题）
将句中“虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于已，快然自足，不知老之将至。（王羲之《兰亭集序》）”翻译成现代文。
（简答题）
翻译：乾知大始，坤作成物。
（单选题）
《诗经·燕燕》：“焉得谖草？言树之背。”诗中“谖草”指的是（）
（简答题）
翻译：嗟乎！草木无情，有时飘零。人为动物，惟物之灵。百忧感其心，万事劳其形
（简答题）
翻译：然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
（单选题）
对待突然的电话、不速之客和临时的约会，最好的方式是（）
（简答题）
翻译：是故法象莫大乎天地，变通莫大乎四时，县象著明莫大乎日月，崇高莫大乎富贵。备物致用，立成器，以为天下利，莫大乎圣人。
（简答题）
翻译：“礼，为情貌者也；文，为质饰者也。夫君子取情而去貌，好质而恶饰。夫恃貌而论情者，其情恶也；须饰而论质者，其质衰也。何以论之？和氏之璧不饰以五采，隋侯之珠不饰以银黄，其质至美物不足以饰之。夫物之待饰而后行者，其质不美也。”
（简答题）
翻译：人生而静，天之性也。感于物而动，性之欲也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节于内，知诱于外，不能反躬，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。于是有悖逆诈伪之心，有淫作乱之事，是故强者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤独不得其所，此大乱之道也。是故先王之制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；昏姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。
