（单选题）
“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”“圣人之治天下也，先文德而后武力。凡武之兴为不服也。文化不改，然后加诛。”这说明文化（） ①是由人所创造、为人所特有的 ②是人们社会实践的产物 ③是一种精神力量，能够对社会的发展产生深刻的影响 ④是圣人治国平天下的自省、自律的产物
A①②③
B①②③④
C②③④
D①③④
正确答案
答案解析
略
相似试题
（单选题）
《易经》载：“观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下。”下列不能体现材料中“人文”涵义的是（）
（单选题）
《周易》中有这么一段话“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”这给予我们的启示是（）
（单选题）
《周易》中有这么一段话“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”这给予我们的启示是（）
（单选题）
“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”“圣人之治天下也，先文德而后武力。凡武之兴为不服也。文化不改，然后加诛。”这说明文化是（） ①由人所创造、为人所特有②人们社会实践的产物 ③一种精神力量，促进社会的发展④圣人用以自省的产物
（单选题）
《周易·贲卦·彖传》有言：“观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下，天下成其礼俗，乃圣人用贲之道也”。意思是说：圣人通过观察天象，来了解时序的变化，通过观察人类社会的各种现象，可以用教育感化的手段来治理天下。这表明（）
（单选题）
《周易·贲卦·彖传》有言：“观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下，天下成其礼俗，乃圣人用贲之道也”。意思是说：圣人通过观察天象，来了解时序的变化，通过观察人类社会的各种现象，可以用教育感化的手段来治理天下。这表明（）
（单选题）
《老子》中说：“故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。”《孝经》中说：“天地之性，人为贵。”《左传》中记载：“夫民，神之主也。……民之所欲，天必从之”。《易•贲卦•象辞》中记载：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化天下。”以上资料的共同点是（）
（单选题）
《老子》中说：“故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。”《孝经》中说：“天地之性，人为贵。”《左传》中记载：“夫氏，神之主也。……民之所欲，天必从之”。《易·贲卦·象辞》中记载：“观乎天文，以察对变；关乎人文，以化成天下。”以上资料的共同点是（）
（单选题）
中华传统文化中有“天人合一”的思想。《尚书》中有“民之所欲，天必从之”、“天视自我民，天听自我民听”论述。《周易》中也有“汤武革命，顺乎天而应乎人”的观点。这种“民意”即“天意”的观点的合理性在于（） ①包含了朴素的以人为本的思想 ②强调了人民群众是社会历史的创造者 ③强调了天与人的对立统一 ④肯定了符合人民根本利益与符合社会发展规律的一致性
