（单选题）
《礼记·乐记》说：“礼以道其志，乐以和其声，政以一其行，刑以防其奸。礼乐刑政，其极一也，所以同民心而出治道也。”材料表达的中心含义是（）
A古代中国很注重礼乐
B礼乐刑政综合为治
C礼治是核心
D古代中国很注重刑政
正确答案
答案解析
题干材料的意思是：礼仪是用来诱导人心的，音乐是用来调和人的情感的，政令是用来统一人的行为的，刑罚是用来防止邪恶行为的。礼仪、音乐、刑罚和政令，它们的最终目的相同，都是用来统一民心，实现治国平天下的道理。故选B。
相似试题
（简答题）
简述《礼记.乐记》中关于音乐的政治功用的论述
（填空题）
《礼记乐记》中"礼者，天地之序也"是对礼仪（）的概括。
（单选题）
《礼记·乐记》：“连而不相及也，动而不相害也。”这里的“动”是指（）。
（简答题）
试翻译《礼记·乐记》中还有：“故歌者，上如抗，下如坠，曲如折，止如藳，倨中矩，勾中钩，累累乎端如贯珠。”
（简答题）
试翻译《礼记·乐记》中还有：“故歌者，上如抗，下如坠，曲如折，止如藳，倨中矩，勾中钩，累累乎端如贯珠。”
（填空题）
（）作为人类对自己生活进行道德思考的结晶，是从哲学中分化出来的一门独立的社会科学。公元前4世纪，亚里士多德伦理思想的著作有《尼可马可伦理学》、《礼记？乐记篇》，孔丘及其弟子其著作是《论语》。
（单选题）
先秦古籍《礼记·乐记》记述：“夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物者，灭天理而穷人欲者也。”这表明（） ①人们很早就探索物质利益关系 ②理学萌芽于先秦时期 ③反对泯灭天理而为所欲为 ④天理与人欲之辨由来已久
（单选题）
《礼记》说：周公“制礼作乐”。关于“礼”和“乐”说法错误的是（）
（单选题）
《礼记》说：“师也者，教之以事而喻诸德也。”其含义是指（）
