（单选题）
1912年清帝宣布退位时，南京临时政府公布的《关于大清皇帝辞位之后优待之条件》中写有清帝退位后尊号不变，民国政府待以外国君主之礼；清帝退位后暂居宫禁，侍卫人等照常留用；但1924年冯玉祥利用武力强行将清帝溥仪赶出了故宫。对此事件胡适认为这是“欺人之弱，乘人之丧”，是“民国史上的一件最不名誉的事”，还亲赴醇亲王府向溥仪表示慰问，声称这是“东方的野蛮”。关于胡适这一态度说明（） ①胡适坚持契约精神②胡适缺少反封建精神 ③胡适深受英美文化熏陶④对国人思想启蒙的路还很长
A①③
B②③④
C①③④
D①④
正确答案
答案解析
本题考查学生阅读理解信息和根据所学知识解决问题的能力。材料中胡适认为冯玉祥发动北京政变，利用武力强行将清废帝溥仪赶出故宫不仅违反了法制精神（《关于大清皇帝辞位之后优待之条件》）而且还违背了正义原则（“欺人之弱，乘人之丧”），此举是野蛮行为不符合近代文明进步的潮流，这也表明胡适深受英美文化熏陶，由此①③④三项表述符合题意。②项说法错误，胡适是激进的资产阶级知识分子具有较为彻底的反封建精神。
考点：近代中国思想解放的潮流·新文化运动·胡适的思想
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（单选题）
1912年清帝宣布退位时，南京临时政府曾这样承若：“清帝退位后尊号不变，民国政府待以外国君主之礼；清帝退位后暂居宫禁，侍卫人照常留用。”但1924年冯玉祥却利用武力强行将清帝溥仪赶出了故宫。胡适认为这是“民国史上的一件最不名誉的事”。胡适的这一态度说明了（）
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1912年《清帝退位诏书》说：“今全国人民心理，多倾向共和，南中各省既倡议於前，北方各省亦主张於后，人心所向，天命可知，予亦何忍以一姓之尊荣，拂兆民之好恶？是用外观大势，内审舆情，特率皇帝，将统治权归诸全国，定为共和立宪国体，近慰海内厌乱望治之心，远协古圣天下为公之义。”诏书不能说明（）
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1912年2月12日，清帝颁布逊位诏书，宜布退位，有人因此认为辛亥革命是中国版的“光荣革命’。这一观点认为中英两国的“光荣革命”（）
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袁世凯在清帝退位之后致南京临时政府的电报中说：“共和为最良国体，世界之所公认。……从此努力进行，务令达到圆满地位，永不使君主政体再行于中国。”1912年5月，有记者向孙中山问道：“先生让总统之位与袁世凯，是由于个人之意乎？抑以为如此更换更有益于国家乎？”孙中山明确回答：“两者皆是。因袁君鼓动共和久矣。”对这段材料理解准确的是（）
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《清帝退位诏书》中说：“今全国人民心理多倾向共和，……人心所向，天命可知，予亦何忍因一姓之尊荣，拂兆民之好恶。由是外观大势，内审舆情，特率皇帝将统治权公之全国，定为共和立宪国体。”由材料中可以看出，清帝退位的原因是（）
（单选题）
《清帝退位诏书》中说：“今全国人民心理多倾向共和，……人心所向，天命可知，予亦何忍因一姓之尊荣，拂兆民之好恶。用是外观大势，内审舆情，特率皇帝将统治权公之全国，定为共和立宪国体。”由材料中可以看出，清帝退位的原因是（）
（单选题）
1912年2月12日颁布的《清帝逊位诏书》曰：“……是外观大势，内审舆情，特率皇帝将统治权公诸全国，定为共和立宪国体，近慰海内厌乱望治之心，远协古圣天下为公之义。”该诏书（）
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1912年2月12日，清廷颁布《宣统帝退位诏书》，有言：“予亦何忍因一姓之尊荣，拂兆民之好恶。是用外观大势，内审舆情，特率皇帝将统治权公诸全国，定为共和立宪国体。”据此，有学者认为这是中国版的“光荣革命”。这一认识的依据是两者都（）
（单选题）
1912年2月，哪个皇帝下诏退位，清王朝统治结束（）
