（单选题）
孟子日：“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方园；师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。故日：徒善不足以为政，徒法不能以自行。”材料对我们的启示是（） ①国家治理体系和治理能力是相辅相成的 ②依法制国是党领导人民治理国家的基本方略 ③必须坚持依法治国、依法执政、依法行政的统一 ④治国理政必须坚持依法治国和以德治国的有机统一
A①③
B①④
C②③
D②④
正确答案
答案解析
本题引文意谓治理国家必须把善政与行法令结合起来，体现了法的局限性。也就是说，治理国家除了法律规范以外，要真正发挥法律作用，离不开主体酌思想道德素质、人们的法律意识等，故题肢①④符合题意。题肢②③说法正确，但不是材料对我们的启示，故排除；故本题答案选B。
【点评】全面理解依法治国①主体——是广大人民群众。②客体——是管理国家事务、管理经济文化事业、管理社会事务。③依据（标准）——宪法和法律。④领导者——中国共产党。⑤实质和核心——是崇尚宪法和法律在国家政治、经济和社会生活中的权威。⑥根本目的——在于保证人民充分行使当家作主的权利，维护人民当家作主的地位。
【考点】生活在社会主义法治国家
【点评】全面理解依法治国①主体——是广大人民群众。②客体——是管理国家事务、管理经济文化事业、管理社会事务。③依据（标准）——宪法和法律。④领导者——中国共产党。⑤实质和核心——是崇尚宪法和法律在国家政治、经济和社会生活中的权威。⑥根本目的——在于保证人民充分行使当家作主的权利，维护人民当家作主的地位。
【考点】生活在社会主义法治国家
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（简答题）
阅读材料，回答问题。 材料一桀纣之失天下也，失其民也。失其民者，失其心也。──孟子《孟子·离娄上》 君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。……故君人者，欲安，则莫若平政爱民矣。 ──荀子《荀子·王制》 材料二譬如一只船，皇帝是一个舵工，官府是船上的水手，百姓是出资本的东家。……倘若舵工水手不能办事，东家一定要把这些舵工水手换了，另用一班人，才是道理，断没有袖手旁观，不管那船的好坏，任那舵工水手胡乱行驶的道理。──陈天华《警世钟》（1903年） 材料三民本思想是与君权天授思想联系在一起的，所谓“天佑下民，作之君”。……中国封建社会、君主专制社会长达三千年，民本思想以及与之密切相关的忠君思想、官本位思想，已深深植入中国社会的骨髓之中，渗透到中国人民的血液里，只要有机遇，就会顽强地表现自己，影响、控制和规定中国社会和中国人民的思想与行为。──刘绪贻《再论把“民主”与“民本”区分开来》
（简答题）
阅读材料，回答问题。 材料一桀纣之失天下也，失其民也。失其民者，失其心也。──孟子《孟子·离娄上》 君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。……故君人者，欲安，则莫若平政爱民矣。 ──荀子《荀子·王制》 材料二譬如一只船，皇帝是一个舵工，官府是船上的水手，百姓是出资本的东家。……倘若舵工水手不能办事，东家一定要把这些舵工水手换了，另用一班人，才是道理，断没有袖手旁观，不管那船的好坏，任那舵工水手胡乱行驶的道理。──陈天华《警世钟》（1903年） 材料三民本思想是与君权天授思想联系在一起的，所谓“天佑下民，作之君”。……中国封建社会、君主专制社会长达三千年，民本思想以及与之密切相关的忠君思想、官本位思想，已深深植入中国社会的骨髓之中，渗透到中国人民的血液里，只要有机遇，就会顽强地表现自己，影响、控制和规定中国社会和中国人民的思想与行为。──刘绪贻《再论把“民主”与“民本”区分开来》
（简答题）
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（简答题）
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（简答题）
阅读下列材料： 材料一 子贡问政。子曰：“足兵（军事力量充足），民信之（百姓信任）矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立（不取得百姓信任是立不住脚的）。”——《于丹论语心得》 材料二 孟子日：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民（得到百姓的拥护）而为天子，得乎天子而为诸候，得乎诸候而为大夫。……” ——《孟子·尽心章句下》 材料三 “君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水亦覆舟。”——《荀子·王制》
（简答题）
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（简答题）
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（单选题）
据12月8日《参考消息》报道：12月1日出生的日本皇太子公主起名为爱子，称号敬宫，这是出自儒家经典《孟子》中“仁者爱人，人恒爱之；有礼者敬人，人恒敬之”一语。报道中引用的“仁者爱人”一句，最接近孟子本意的解释是（）
（填空题）
受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故（）。
