(题干)
阅读材料,回答问题。
材料一桀纣之失天下也,失其民也。失其民者,失其心也。──孟子《孟子·离娄上》
君者,舟也;庶人者,水也。水则载舟,水则覆舟。……故君人者,欲安,则莫若平政爱民矣。
──荀子《荀子·王制》
材料二譬如一只船,皇帝是一个舵工,官府是船上的水手,百姓是出资本的东家。……倘若舵工水手不能办事,东家一定要把这些舵工水手换了,另用一班人,才是道理,断没有袖手旁观,不管那船的好坏,任那舵工水手胡乱行驶的道理。──陈天华《警世钟》(1903年)
材料三民本思想是与君权天授思想联系在一起的,所谓“天佑下民,作之君”。……中国封建社会、君主专制社会长达三千年,民本思想以及与之密切相关的忠君思想、官本位思想,已深深植入中国社会的骨髓之中,渗透到中国人民的血液里,只要有机遇,就会顽强地表现自己,影响、控制和规定中国社会和中国人民的思想与行为。──刘绪贻《再论把“民主”与“民本”区分开来》
材料一中孟子和荀子的主张有何共同点?结合所学知识指出荀子对儒家思想发展的重要贡献。
正确答案
贡献:广泛吸收各家思想的精华(或丰富了早期儒家的思想内容),提出“制天命而用之”的重要思想;对“礼”的思想进行了深入讨论。(其它言之有理的属于荀子发展儒家思想的主张,可酌情给分)
答案解析
考点:中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·荀子的思想
综合上述材料,简要评价民本思想。
正确答案
答案解析
考点:中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·荀子的思想
概括材料二中陈天华的主要观点。上述观点在《中华民国临时约法》中是如何体现的?
正确答案
体现:中华民国主权属于国民全体,国民享有人身、言论等项自由和选举、被选举等项权利;按照三权分立的原则构建政治体制;参议院有权选举临时大总统、弹劾临时大总统及国务员。
答案解析
考点:中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·荀子的思想
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(简答题)
阅读下列材料,回答相关问题: 材料一为生不能为人,为人者天也。人之为人,本于天也。天亦人之曾祖父也,此人之所以乃上类天也。……天子受命于天,天下受命于天子……王者承天意以从事,与天同者,大治;与天异者,大乱。——董仲舒《春秋繁露·为人者天》 材料二
(简答题)
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(简答题)
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(简答题)
君与民的关系曾在中外政治发展中不断探索,阅读下列图文材料,回答问题: 材料一 材料二 孟子认为君权的获得依赖于天命和民心两方面,董仲舒主张“天子受命于天,天下受命于天子”,黄宗羲则主张“天下为主,君为客”。 请回答:
(简答题)
君与民的关系曾在中外政治发展中不断探索,阅读下列图文材料,回答问题: 材料一 材料二 孟子认为君权的获得依赖于天命和民心两方面,董仲舒主张“天子受命于天,天下受命于天子”,黄宗羲则主张“天下为主,君为客”。 请回答:
(简答题)
阅读下列材料,回答相关问题: 材料一为生不能为人,为人者天也。人之为人,本于天也。天亦人之曾祖父也,此人之所以乃上类天也。……天子受命于天,天下受命于天子……王者承天意以从事,与天同者,大治;与天异者,大乱。——董仲舒《春秋繁露·为人者天》 材料二 结合所学知识,概括材料二中“①②③④”四句话所反映的核心内容及对应的思想解放运动。