（简答题）
印光大师嘉言录第九十七面，论阅经不应究经义，然佛经由印度文译成华文之时，无不深究经义，且逐字推敲，若阅经不应推究经义，那些译经者岂非多事？
正确答案
学人对经，有阅读诵研诸法，阅为默观，读为对卷朗念，诵为掩卷背述，研为详究义理。前三皆为求定，后一法乃专求慧，各有界分。行前之法时，若兼思维，不但定不能成，即三法亦皆不成。行后一法时，若兼其他，亦复如是。印祖所言，非不许研经，谓法不宜乱用耳。
答案解析
略
相似试题
（简答题）
有人说：“阅经不应深究经义。”此说有道理吗？
（简答题）
听师父在印光大师法语的录音带中，似乎非常强调因果，为什么？
（简答题）
智者大师为释迦之化身，善导和尚、永明禅师均为弥陀之化身，何以知之？又印光大师有人说是势至示现，确否？若仅系钦赞之词，而非印公之本地，则岂不堕妄语？
（简答题）
见到印光大师文钞中有：‘夫欲了生死，必须实证。若唯悟而未证，则烦惑尚在，大须努力，倘能兢兢业业，历缘煆炼，则觉照存心，冥符圣智，人我是非之凡情，无由而起，若不加觉照，依旧凡情炽然，功行愈高，情见愈重，由悟入迷，在所难免’。为何功行愈高，而反情见愈重乎？
（名词解析）
九十六术
（单选题）
“三界九十八使”的“使”是（）的别名。
（名词解析）
威登堡九十五条
（简答题）
金刚经不住色声香味触法生心，今闻唱赞与念佛声而生爱好，是否亦算住尘生心？
（单选题）
1517年10月13号，马丁-路德撰写的《九十五条论纲》，其主要矛头指向（）
