并非多此一举。因为佛经的内容非常广泛，即使很多人想学大乘法义，但也不知道如何下手，若一一去翻阅《大藏经》，恐怕也有很大的困难。因为《大藏经》的内容特别多，我们末法时代众生的寿命有限，思想纷繁复杂，琐事此起彼伏，智慧也非常不够，在这种情况下，想通达佛陀的大乘教义是极为困难的。
另外，佛经一般是根据请法者当时的提问，佛陀随即回答，内容没有一定的次第，而这部《入菩萨行论》却摄集了所有大乘经论的精华教义，并将经论中杂乱无章的内容理顺成井井有条，零散的内容汇于一处，次第性地编排了修学内容，如果学习本论并深入研究，大乘佛法的教义就能完全通达。因此，寂天菩萨造论并非多此一举。
（简答题）
既然《入菩萨行论》的内容在经论中已有，那我们直接学习经论就行了，寂天菩萨造论是否多此一举？为什么？
正确答案
答案解析
略
相似试题
（简答题）
寂天菩萨说：“这部论的内容经论中已有，我的诗韵也不善巧，所以造论的动机不敢说利他。”他是真的无利他心，还是另有密意？你是如何理解的？
（简答题）
从哪些方面，可以体现出《入菩萨行论》在印度、藏地颇受重视？
（简答题）
《入菩萨行论》中说要布施身体，《四百论》中说要保护身体，这两者矛盾吗？为什么？
（简答题）
在许多佛教经论中，对地狱的描述各不相同，这是什么原因？
（简答题）
在不同的经论中，对地狱的描述各不相同，这是否矛盾？为什么？
（简答题）
我们做某一件事情时，如果经论中没有明确规定可不可以做，那该如何取舍？
（简答题）
既然佛法是趋入解脱的唯一津梁，那为什么学佛的人那么少？你对此是怎么认为的？
（简答题）
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（简答题）
四相之首—我相。凡修持者，当先去之。惟经论中亦间有提及我字者，如‘唯我独尊’，又‘常乐我净’之我字，如何解释？
