1.创立学说。
（1）五种姓说。即把一切众生划分为声闻种姓，缘觉种姓、不定种姓、无种姓。玄奘在此总结印度诸家的学说，对五种姓说做了系统的阐述。
（2）唯识论。玄奘及其学派主张，世界上一切皆非独立存在，而是由人们的意识变现出来的，即所谓“唯识所变”。著作有，《成唯识论》、《唯识三大部》、成唯识论了义灯。
（3）因明。因明在印度瑜伽学系中就十分发达，玄奘在此基础上又新发展。
2.翻译佛经，传播学说。
他于明科译出《理门》和《入正理论》，树立了在论议基础上的佛家逻辑轨范。
于对法科，声闻乘方面以《俱舍》为中心，在它以前有根本的“一身六足”和《婆沙》等论，以及其后发展的《顺正理》、《显宗》等论，他都原原本本地传译了出来；大乘对法译出了《集论》和他的注书《杂集论》，显示对法经不同于瑜伽论的特点，并指示大小对法相通的途径。于戒律科，译传大乘唯一的《瑜伽菩萨戒》，并辑出《受戒羯磨》以为实行的规范。于中观科，特别译出护法的《广百论释》，以见瑜伽系贯通中观的成就。
于瑜伽科，则“一本（《瑜伽》）十支（《显扬》、《庄严》等）”，差不多全部译出，如上所举，可以说那烂陀寺最盛时期所传承的佛学精华，基本上已都由玄奘译传于中土了。
