此问有四，兹分答之。
一、一切法从心生，心生则一切法生，心灭则一切法灭。
二、真性不生不灭，无始元明，但不守自性，一动而有无明，名曰无始无明。元明者为真性，无明者谓神识，真正哲理，只云无始，若言初始，不合逻辑。
三、无明即不觉，不觉即迷‘惑’，迷惑自颠倒，颠倒即造‘业’，造业是因，有因即结果，如是则六道三途，生老病死，万劫千生，展转至今，旧业新业，累累不清，旧债不了，新业又增，头出头没，尘劫无已。
四、如能明了前答，无始元明及无始无明数句，此即自解之矣。
（简答题）
一切法之由来？初始何有神识？起初何会造业，得现在之果？是如何产生众生之神识？盼详知。
正确答案
答案解析
略
相似试题
（简答题）
众生是原有或缘生？如系原有不合缘生之原则，如系缘生，先有会造业之众生乎？先感业果报而成为众生乎？如系前者清净之众生为何会造业？如系后者已先无自己为何造业，岂能别人之业我们会感果报？是则太冤枉，如系自生他生共生缘生，那么众生不断被创造出来乎，似均不是，可能会被老师骂为世间见，但被莲友问，无法解答。
（简答题）
众生皆有神识，其大小是一样否？有变化否？牛身大识当该大，蚁身小识当该小，若牛转生变蚁，蚁转生变牛，识一定有增减，才讲的通。
（简答题）
“既然人生如梦，那我在梦中造业有什么关系，反之一切都是假的”，这种说法正确吗？请具体分析。
（简答题）
众生堕入恶趣后，由于不断因烦恼造业，势必愈陷愈深，永无解脱的希望。这样一来，是否与佛经中所说的“一切众生皆能成佛”相违？为什么？
（简答题）
一般天主教徒说‘人类是天主所造’。我佛教对一切生物之来历作何解释？
（简答题）
是否一切鬼神皆有五通。若然因何不能自度或度他，而要法师（超度）呢？
（简答题）
释尊之前，十方三世一切诸佛，无文字记载，而其广宣经法时，原原本本如数家珍。是何因由？愿闻其略。
（简答题）
人临命终时，神昏气断，神识不知所往，于一片黑暗中，随风飘忽，望光即投，因而沉沦六道，苦无了期（见径中径饬终门），何故投光即堕，而六道何以有光？若然，佛光与六道之光何别？
（简答题）
圣经的由来是？
