①中华文化源远流长，博大精深，具有独特的吸引力。
②文化是民族的，也是世界的。因此，富有传统特色的中国元素在全球商业领域越来越受到重视
③商业贸易是文化交流的重要途径。通过商业贸易活动，扩大了中华文化的影响力。
④文化与经济相互交融。加入中国元素的好莱坞大片在中国大受欢迎，能够取得较高的经济效益。
（简答题）
材料：以传统文化为背景的中国元素在全球商业领域越来越受到重视：好莱坞大片《功夫熊猫2》在中国取得不菲的票房收入。其中，皮影剪纸灯笼花轿，亭台楼阁宝塔城堡，小桥流水小巷古道，国粹凤凰国宝熊猫……“中国元素”元所不在；越来越多的中国企业在世界范围内进行推广时，也开始加入中国文化的元素：吉利汽车在法兰克福车展上用原汁原味的京剧脸谱做表演，吸引了大量的参观者驻足；王老吉在自由女神像之下，用中国式的“红”，邀请世界人民光临北京奥运会，吸引了诸多美国人的关注·结合材料，运用文化生活的知识说明中国元素在全球商业领域越来越受到重视的原因。
正确答案
答案解析
本题审读设问，抓住中国元素在全球商业领域越来越受到重视一句，分析其原因。本题运用的知识点比较零散，要对其进行整合，可运用中华文化源远流长，博大精深的特征。文化是民族的，也是世界的。文化交流的重要途径。文化与经济相互交融等知识分析原因。
考点：中华文化的特征。文化是民族的，也是世界的。文化交流的重要途径。文化与经济相互交融
点评：解答原因类材料题：一、把握设问指向，从知识指向、主体指向来明确回答角度。二、依据设问指向，抽取主干信息，对应知识范围。三、围绕核心问题，整合答案，注意知识的先后与条理，注意答案的序号化和段落化。
考点：中华文化的特征。文化是民族的，也是世界的。文化交流的重要途径。文化与经济相互交融
点评：解答原因类材料题：一、把握设问指向，从知识指向、主体指向来明确回答角度。二、依据设问指向，抽取主干信息，对应知识范围。三、围绕核心问题，整合答案，注意知识的先后与条理，注意答案的序号化和段落化。
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（简答题）
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（单选题）
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（简答题）
阅读材料，回答问题。有人认为，中国精神是中国文化的核心组成部分，在全球化下看中国精神，实质上就是如何看待全球化浪潮不断冲击的本土文化，或者是民族文化的机遇和发展问题。针对全球化浪潮的不断冲击，请你为如何发展中华民族文化提几点建议？
（简答题）
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（简答题）
阅读下列材料，结合所学知识回答问题。 材料一新时期广东精神被概括为“厚于德、诚于信、敏于行”。“厚于德”侧重于对优秀文化的传承和弘扬，是广东精神的来源和基础；“诚于信”侧重于对以诚信为主要内容的现代市场经济伦理的融合和坚守，是广东精神的时代要求；“敏于行”侧重于对敏行、敢为、实干的当代广东鲜明特色精神的彰昱，是广东精神不断发展并永葆生机的内在动力。广东精神表述语的提炼、确定，是一次文化元素的创新。 材料二广东精神表述语在收集过程中，面向社会广泛征求意见、听取建议，集中民智、汇集民意，充分反映了广东省在文化上的自觉、自信和自强。同时，广东是中国市场经济程度最高的省份也是改革开放最早的地方，市场经济壮大以后所面临许多问题，广东也首先经历。市场经济不能只见经济，只见物质不见人。在这个背景下，“厚德诚信敏行”的社会道德显得格外重要。
（简答题）
阅读下列材料，结合所学知识回答问题。 材料一新时期广东精神被概括为“厚于德、诚于信、敏于行”。“厚于德”侧重于对优秀文化的传承和弘扬，是广东精神的来源和基础；“诚于信”侧重于对以诚信为主要内容的现代市场经济伦理的融合和坚守，是广东精神的时代要求；“敏于行”侧重于对敏行、敢为、实干的当代广东鲜明特色精神的彰昱，是广东精神不断发展并永葆生机的内在动力。广东精神表述语的提炼、确定，是一次文化元素的创新。 材料二广东精神表述语在收集过程中，面向社会广泛征求意见、听取建议，集中民智、汇集民意，充分反映了广东省在文化上的自觉、自信和自强。同时，广东是中国市场经济程度最高的省份也是改革开放最早的地方，市场经济壮大以后所面临许多问题，广东也首先经历。市场经济不能只见经济，只见物质不见人。在这个背景下，“厚德诚信敏行”的社会道德显得格外重要。
（简答题）
人类文明在不断学习、交流与创新中获得发展。阅读下列材料： 材料一 日本一直以来模仿中国，而中国的影响贯穿了德川幕府时代。正式的教育从学习中国语言文学开始。直到19世纪，很多日本学者一直用中文书写他们的哲学、法律和宗教著作。普通人信奉从中国传到日本的佛教，而儒教是最具有影响力的哲学体系。像中国明清两代的皇帝一样，德川幕府将军提倡朱熹的新儒学。新儒学强调孝道和对上忠诚，为幕府统治提供了理想的意识形态基础。幕府将军倡导、资助新儒学的学者，使新儒学的观点在教育课程中占主导地位。所有受过正规教育的人——包括商人的儿子和政府官员的后代——都长期受到新儒学价值观的影响。到了18世纪末，新儒学已经成为德川幕府的官方意识形态。 ——《新全球史》杰里·本特利 材料二 明末清初，以西方传教士为媒介，还进行了具有深远意义的东西方之间的文化交流。天主教耶稣会士的来华传教，是以西方资本主义的殖民扩张为背景的。……来华较早并影响较大的是意大利人利玛窦（1552—1610年）。德意志人汤若望（1591—1666年）、比利时人南怀仁（1623—1688年）等。……耶稣会传教士在传教的同时，除了向中国朝廷和士大夫进献一些新奇工艺品外，也介绍了某些科学知识。利玛窦带来的《万国舆图》，第一次向中国人展示了世界五大洲的面目。 ——《世界史·近代史》（上卷） 材料三 一般来说，“五四”以前中国知识分子的“格义”方式（“格义”就是用比较和类比的方法来解释和理解跨文化背景的哲学概念。）主要是运用中国传统文化的观点分析、吸取西方文化，用中国传统文化的模式去套用西方近世文化；“五四”以后，人们的主要倾向则是借用西方文化的观点评析、批判中国传统文化，用西方文化的模式去解释中国传统文化。 ——欧阳哲生《严复评传》 材料四 二十世纪即将过去了。这个世纪是大西洋文明即西方文明的世纪。随着东亚工业化的高速推进，以大西洋为中心的世界舞台正在向太平洋方向扩展和转移。二十一世纪会不会是太平洋世纪呢？有人这样宣布。但我看，经济的全球化必将增进不同文化特性中的共同性，因此二十一世纪不会是东方文明的复合，而将是东方文明与西方文明重新整合的世纪。 ——《现代化新论》罗荣渠 如何理解材料四的观点？
（简答题）
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（单选题）
近年来，以儒学为代表的传统文化再度复兴，孔子开始了走向全球的新周游列国记——过去五年，中国在全球98个国家和地区建立了300多所孔子学院和300多个孔子课堂。
