①茶马古道作为原生态文化有着厚重的历史价值以及重要的文化价值，是珍贵民族文化遗产的历史见证，也是中华民族形成的历史见证；体现了中华文化源远流长，博大精深。
②通过商业贸易促进了多民族文化交流，推动了中华文化的发展和传播，是多民族国家民族团结、多元文化形成和发展的桥梁和纽带。
③显示了中华文化厚重的文化底蕴和强大的民族凝聚力。利于弘扬勤劳勇敢、自强不息的中华民族精神，增强各族人民认同感和归属感。对于中华民族的伟大复兴，实现中国梦，具有重要的现实意义。
（简答题）
藏族由于“其腥肉之食，非茶不消；青稞之热，非茶不解”。而将茶作为“一日不可或缺”的生存必需品。但藏族所居的青藏高原地区，素不产茶。为了将川、滇的茶叶运入藏区，同时将内地急需、供不应求的藏区土特产如：骡马、药材等输入祖国内地；一条条以茶叶贸易为主的交通线——“茶马古道”在藏汉民族商贩、背佚、驮队、马帮劈荆斩棘下，被开辟出来。历史上的茶马古道并不只一条，它是以川藏道、滇藏道与青藏道（甘青道）三条大道为主线，辅以众多的支线、附线，构成的一个庞大的交通网络。地跨川、滇、青、藏四区，外延达南亚、西亚、中亚和东南亚各国。茶马古道源于古代西南边疆的茶马互市，唐朝中后期兴盛，宋、元、明、清持续发展，直到云南的公路和铁路修筑以后，茶马古道才完成了它的历史任务。 从1951年起，中国人民解放军和藏汉筑路工人经过艰苦奋斗，先后建成了川藏、滇藏、青藏等四通八达的公路网，加强了西藏同祖国各地区城乡之间的联系；2006年7月，由青海省西宁市至西藏拉萨市穿越世界屋脊的青藏铁路全线通车，为西藏经济社会发展带来了历史性机遇。——纪录片《茶马古道》 结合材料分析茶马古道的文化价值。
正确答案
答案解析
略
相似试题
（简答题）
2010年8月7日夜22点左右，甘肃甘南藏族自治州舟曲县发生特大泥石流。面对灾难，“舟曲挺住”的声音时常听见。全国人民众志成城，风雨同舟，“挺起不屈的脊梁”，展开了一场气壮山河的生死大救援。 从文化生活的角度我们该如何理解“挺起不屈的脊梁”，我们怎样“挺起不屈的脊梁”。
（简答题）
1951年，玉树率先成立了全国第一个藏民族自治洲。近60年来，生活在这里的汉族、藏族、蒙古族等各族群众早已水乳交融，不分你我。为感受民族情怀，某校高一（1）班同学开展了“走进玉树”的综合探究活动，让我们一起参与其中。
（简答题）
1951年，玉树率先成立了全国第一个藏民族自治洲。近60年来，生活在这里的汉族、藏族、蒙古族等各族群众早已水乳交融，不分你我。为感受民族情怀，某校高一（1）班同学开展了“走进玉树”的综合探究活动，让我们一起参与其中。
（简答题）
1951年，玉树率先成立了全国第一个藏民族自治洲。近60年来，生活在这里的汉族、藏族、蒙古族等各族群众早已水乳交融，不分你我。为感受民族情怀，某校高一（1）班同学开展了“走进玉树”的综合探究活动，让我们一起参与其中。
（简答题）
阅读下列材料： 材料一：建元元年（公元前140年）十月，为更好的治理国家，求贤若喝的汉武帝诏令各地推举贤良方正直言极谏之人，董仲舒便是其中之一。汉武帝向董仲舒提出的问题是：“何行而可以章先帝之洪业，上参尧舜，下配三王？”“欲闻大道之要，至论之极”。 材料二：（汉武帝对董仲舒的征问一共三次，董仲舒连上对策三篇作答。由于对策的首篇专谈“天人关系”问题，因此这三问三答以“天人三策”为名而载入于史册。）董仲舒在《天人三策》中说：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统，法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。” 材料三：《汉书·食货志》记载董仲舒上汉武帝书云：“贫民常衣牛马之衣，而食犬彘之食。重以贪暴之利，刑戳妄加，民愁无聊，亡逃山林，转为盗贼。赭衣（罪徒）充道，断狱岁以千万数。汉兴，循而未改。……贾人有市籍不许以名占田也。若贾人更占田，则没其田业僮仆，皆入之于官……以塞兼并之路”。 请回答：
（简答题）
阅读下列材料： 材料一：建元元年（公元前140年）十月，为更好的治理国家，求贤若喝的汉武帝诏令各地推举贤良方正直言极谏之人，董仲舒便是其中之一。汉武帝向董仲舒提出的问题是：“何行而可以章先帝之洪业，上参尧舜，下配三王？”“欲闻大道之要，至论之极”。 材料二：（汉武帝对董仲舒的征问一共三次，董仲舒连上对策三篇作答。由于对策的首篇专谈“天人关系”问题，因此这三问三答以“天人三策”为名而载入于史册。）董仲舒在《天人三策》中说：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统，法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。” 材料三：《汉书·食货志》记载董仲舒上汉武帝书云：“贫民常衣牛马之衣，而食犬彘之食。重以贪暴之利，刑戳妄加，民愁无聊，亡逃山林，转为盗贼。赭衣（罪徒）充道，断狱岁以千万数。汉兴，循而未改。……贾人有市籍不许以名占田也。若贾人更占田，则没其田业僮仆，皆入之于官……以塞兼并之路”。 请回答：
（简答题）
阅读下列材料： 材料一：建元元年（公元前140年）十月，为更好的治理国家，求贤若喝的汉武帝诏令各地推举贤良方正直言极谏之人，董仲舒便是其中之一。汉武帝向董仲舒提出的问题是：“何行而可以章先帝之洪业，上参尧舜，下配三王？”“欲闻大道之要，至论之极”。 材料二：（汉武帝对董仲舒的征问一共三次，董仲舒连上对策三篇作答。由于对策的首篇专谈“天人关系”问题，因此这三问三答以“天人三策”为名而载入于史册。）董仲舒在《天人三策》中说：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统，法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。” 材料三：《汉书·食货志》记载董仲舒上汉武帝书云：“贫民常衣牛马之衣，而食犬彘之食。重以贪暴之利，刑戳妄加，民愁无聊，亡逃山林，转为盗贼。赭衣（罪徒）充道，断狱岁以千万数。汉兴，循而未改。……贾人有市籍不许以名占田也。若贾人更占田，则没其田业僮仆，皆入之于官……以塞兼并之路”。 请回答：
（简答题）
阅读下列材料： 材料一：建元元年（公元前140年）十月，为更好的治理国家，求贤若喝的汉武帝诏令各地推举贤良方正直言极谏之人，董仲舒便是其中之一。汉武帝向董仲舒提出的问题是：“何行而可以章先帝之洪业，上参尧舜，下配三王？”“欲闻大道之要，至论之极”。 材料二：（汉武帝对董仲舒的征问一共三次，董仲舒连上对策三篇作答。由于对策的首篇专谈“天人关系”问题，因此这三问三答以“天人三策”为名而载入于史册。）董仲舒在《天人三策》中说：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统，法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。” 材料三：《汉书·食货志》记载董仲舒上汉武帝书云：“贫民常衣牛马之衣，而食犬彘之食。重以贪暴之利，刑戳妄加，民愁无聊，亡逃山林，转为盗贼。赭衣（罪徒）充道，断狱岁以千万数。汉兴，循而未改。……贾人有市籍不许以名占田也。若贾人更占田，则没其田业僮仆，皆入之于官……以塞兼并之路”。 请回答：
（单选题）
郭巨“家贫，有子三岁，母减食与之。巨谓妻曰：贫乏不能供母，子分母之食，盍埋此子。”郭巨因此被举荐为孝廉。这一材料反映的是（）
