（题干）
本题共计 2 个问题
诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。（《毛诗大序》语）
简答题
第 1 题
请把这段文字翻译成白话文。
正确答案
诗，是表现情志的，放在心里就是情志，用语言表达出来，就成了诗歌。情志在心里受到感动，因而形成诗歌语言，如果语言不足以表达情志，就会咨嗟感叹，咨嗟感叹还不足以表达，就要引声长歌，引声长歌意犹未足，那就会在不知不觉中手舞足蹈了。
答案解析
略
简答题
第 2 题
这段文字说明了《毛诗大序》的哪些文学理论批评观点？
正确答案
首先，这段文论主要提出了“情志统一”的说法。说明诗歌是由情感而产生的，人们心里的“志”（情感）由于受到外物的感动就会发出语言，这种语言就是诗歌。《毛诗大序》强调诗歌是“吟咏性情”的，虽然它在情志关系上更重视“志”，但它正确的强调了“情”在“言志”上有不可或缺的作用，情和志是统一融合的。另外，这段话还指出了古代诗（“言”）、歌、舞三者也是统一的。
答案解析
略
相似试题
（单选题）
“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而言于外。”这段诗论出自（）。
（单选题）
“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而形于言。”这几句关于情志关系的论述出自（）
（简答题）
诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。（《毛诗大序》语）这段文字说明了《毛诗大序》的哪些文学理论批评观点？
（简答题）
试述以文字为诗，以才学为诗，以议论为诗。
（单选题）
批评宋诗以文字为诗，以议论为诗，以才学为诗的是（）
（填空题）
严羽在《沧浪诗话•诗辨》里批评宋诗说：近代诸公作奇特解会，遂以（）为诗，以（）为诗，（）为诗。
（填空题）
孟子在（）中说：“故说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。”
