（简答题）
简述桐城派古文理论的形成及其主要理论主张
正确答案
桐城派古文理论最早见于戴名世的阐述。他认为文章的重点在于精、气、神，并具体表现为道、法、辞，实际上就是指文章的内容、情感、布局和语辞。方苞将其归纳为“义法”，“义”指言有物，“法”指言有序，简单说就是内容与形式。但从戴名世到方苞，都强调以儒家经典为依傍，儒家精神为旨归，所以刘大櫆就进一步明确“义理、书卷、经济”是“言有物”的具体内容，进一步明确了桐城古文的内涵。而姚鼐更明确地表明文章应该“义理、考据、辞章”三位一体，与乾嘉经学风气基本一致，并明确提出“神、理、气、味、格、律、声、色”八个字，形成了桐城古文从内容到形式的系统理论主张。
答案解析
略
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（简答题）
桐城派古文到了姚鼐形成完整的理论体系
（简答题）
简述桐城派散文及其理论与当时时代要求的关系。
（填空题）
桐城派的代表人物姚鼐在古文理论上提出（）、（）和（）的统一。
（单选题）
（）是桐城派的中心人物，他继承和发展了方苞、刘大櫆的古文理论，使之更加完整而系统。
（单选题）
姚永朴的《文学研究法》与林纾的（）都是要在桐城派韶华未尽之时，将桐城派古文辞理论作一总结，并以大学讲坛作为布道之所。
（简答题）
试述姚鼐散文理论内涵及其对桐城派文学理论的贡献。
（填空题）
近代使“桐城派”古文“中兴”的重要人物，首先是（），他的古文具有“清淡简朴”的特点，后来曾国藩既详述桐城派古文家的源流，又网罗幕府人才，从而使“桐城派”古文形成了“中兴”的局面。
（简答题）
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（简答题）
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