（1）人是自然的产物，是从动物发展而来的，人的生理结构和心理结构都具有一定的动物性自然属性，人的美感与动物的快感有千丝万缕的联系。
（2）动物的快感是在自己生命力发展过程中，追求对环境适应的一种感觉，是本能性的，既无意识，也无自由。
（3）人的美感，不仅是一种种族的生理上的快感，而且是有个性的，是不同的人面对不同的审美对象所产生的一种心理上的满足和精神上的享受。
（4）美感不仅是自然的禀赋，而且也是社会实践的产物。
（简答题）
结合自己的审美心理论述动物的快感与人的美感之间的区别。
正确答案
答案解析
略
相似试题
（简答题）
美与动物快感的本质区别？
（简答题）
结合马克思关于异化劳动与审美创造的论述，谈谈你对这个问题的看法。附：马克思论异化劳动与审美创造当然，劳动为富人生产了奇迹般的东西，但是为工人生产了赤贫。劳动创造了宫殿，但是给工人创造了贫民窟。劳动创造了美，但是使工人变成畸形。
（简答题）
你认为美的本质与人的本质是否有关？人的本质属性有哪几个基本方面？
（单选题）
达尔文在《人类和动物的情感表现》、《人类的由来》等书中认为动物也有审美感受，其实动物的所谓“美感”只是（）。
（简答题）
为什么要探讨审美欣赏活动的心理特征并不那么容易？
（简答题）
试结合自身的实际，论述美育的基本方式。
（简答题）
以朱熹《泛舟》为例，论述艺术的审美功能及其相互关系。附：朱熹《泛舟》昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。
（简答题）
美育如何改变人的心理气质与精神面貌？
（简答题）
以李白《独坐敬亭山》为例，论述审美移情现象。附：李白《独坐敬亭山》众鸟高飞尽，孤立独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。
