儒家人伦关系的内容极其丰富多彩，涉及了社会生活的方方面面：
（1）夫妻关系：首先，关于夫妇伦理，传统之礼规定了其婚姻的本质。其一，婚姻是为了联结两个家庭的利益。其二，婚姻是为了祭祀祖先。其三，婚姻是为了生子继嗣。其次，同宗同姓的男女不能结婚。第三，男女不能自己做主结婚。
在儒家尤其是孟子以前的儒家伦理学说中，还是比较讲夫妇之间的爱和相互的伦理义务的。他们虽然也讲妇对夫的顺从，但远不象法家那样讲得绝对。法家从商鞅开始，就倾向于把伦理法制化。秦统一中国后，秦始皇曾经进行过大规模的制礼活动，其礼法制度在全国范围内得到推行，多讲夫权主义夫妇伦理
（2）父子关系
孔子关于孝的六个方面的含义。第一，以敬养父母。第二，养父母不仅要敬，而且还要经常保持愉悦的颜色。第三，侍奉父母要无违于礼。第四，委婉地劝谏父母的过失。第五，善保己身，行正道，不犯刑律，不使父母担惊受怕。第六，在父母去世之后，应继承父母之志，绍述父母之事，不做背父母之道的不肖之子。
孟子关于孝的含义：第一，父子之间要保持亲情。第二，不以廉害亲。第三，不以天下俭其亲。第三，不以天下俭其亲。第五，事父母之难在于“养志”。第六，孝的最高境界在于继志。
（3）兄弟关系
孔子提出“兄弟怡怡”。孟子进一步发挥了孔子的这一思想，对长幼的伦理作了阐述和发挥。长幼伦理，是父子伦理和兄弟伦理的引申和在范围上进一步的扩大。孟子关于长幼伦理的主要意思有三点。第一在乡党，以年长者为尊。第二，长幼相处，应该遵从于礼。第三，要把孝亲敬兄之心推广开来，施于整个天下，以实现整个人际关系的和睦。这些关于长幼之伦的礼仪规范，体现了中国传统伦理中尊老敬老的一贯精神，表现了中华民族高尚的道德文明，至今仍有继承的价值。
（4）君臣之伦
孔子主要指出了君之所以为君的五个方面。其一，使臣以礼。其二尚贤使能。其三，宽待百姓。其四，公平无偏。其五，则天无为。关于臣之为臣的伦理，孔子也提出了四个方面：：其一，以道事君。其二，以忠敬事君。其三，当君主有过失时，要敢干进行劝谏。其四，“以惠养民，以义使民”。孟子在君臣伦理上的重要观点是：在君主来说，其一，民为本，君为轻。其二，君臣有义。就是说为君者要遵守君的名分，为臣的要恪守臣的道义。如果君主不守其义，则臣就不必再向他尽臣下的义务了。
（5）朋友之伦
其一，与朋友相处，要保持忠信的原则。其二，朋友之间，要相互责善。其三，在物质方面尽自己之力来帮助朋友，患难与共。
