（单选题）
有人说：穷是一种灾难；有人说：穷是一种悲剧；有人说：穷是一种力量；有人说：穷是一种财富；还有人说：穷是一种自主选择。同样对于“穷”的理解，人们之间却有如此大的差异，其中反映的哲理是（）
A公说公有理，婆说婆有理，认识的正确与否没有确定的检验标准
B人们对客观事物认识的内容和形式都是主观的，自然因人而异
C人们对客观事物的认识具有无限性和反复性
D人的认识受到主体自身的立场、观点、价值观念、生活经历等条件的制约
正确答案
答案解析
略
相似试题
（单选题）
央视在2012年“十一”期间，进行了关于幸福的调查，有人说，幸福是一种感受；有人说，享受天伦之乐是一种幸福；也有人说实现人生价值，舒展生命尊严，也是一种幸福。这说明（） ①思维方式不同就不可能形成共同的价值取向 ②人们对客观存在的反映受个体主观因素的制约 ③人的价值观作为一种社会意识是社会存在的直接反映 ④人们对事物认识的角度不同导致了价值观的差异
（单选题）
面对孔子标准像，有人说像，有人说不像。这表明（）。①人们的意识对对象的反映具有主观特性②人们认识对象的过程就是创造对象的过程③孔子标准像的像与不像并无客观根据④“孔子标准像”是一种有一定历史根据的艺术再现
（单选题）
有人说：“上帝、鬼神这些东西，信则有，不信则无。”这种看法（） ①企图走无神论和有神论之外的第三条路线 ②否认了物质决定意识 ③承认鬼神的存在，会陷入唯心主义 ④是一种不可知论
（单选题）
有人说：19世纪德意志的统一实质上是一场对“诸侯君主专制的革命”，主要指（）
（单选题）
有人说：“童年是一场梦，少年是一幅画，青年是一首诗，壮年是一部小说，中年是一篇散文，老年是一部哲学。”从哲学上看，这句话表明（）
（单选题）
有人说：“故乡的歌是一支清远的笛，总在有月亮的晚上响起。故乡的面容却是一种模糊的惆怅，仿佛雾里的挥手别离。别离后，乡愁是一颗没有年轮的树，永远不老去。”从《文化生活》角度看，下列诗句与之蕴含的道理一致的是（） ①少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰 ②为人性僻耽佳句，语不惊人死不休 ③退笔如山未足珍，读书万卷始通神 ④清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂
（单选题）
有人说：“故乡的歌是一支清远的笛，总在有月亮的晚上响起。故乡的面容却是一种模糊的惆怅，仿佛雾里的挥手别离。别离后，乡愁是一颗没有年轮的树，永远不老去。”从《文化生活》角度看，下列诗句与之蕴含的道理一致的是（） ①少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰 ②为人性僻耽佳句，语不惊人死不休 ③退笔如山未足珍，读书万卷始通神 ④清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂
（单选题）
有人说：“故乡的歌是一支清远的笛，总在有月亮的晚上响起。故乡的面容却是一种模糊的惆怅，仿佛雾里的挥手别离。别离后，乡愁是一颗没有年轮的树，永远不老去。”从《文化生活》角度看，下列诗句与之蕴含的道理一致的是（） ①少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰 ②为人性僻耽佳句，语不惊人死不休 ③退笔如山未足珍，读书万卷始通神 ④清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂
（单选题）
有人说：“故乡的歌是一支清远的笛，总在有月亮的晚上响起。故乡的面容却是一种模糊的惆怅，仿佛雾里的挥手别离。别离后，乡愁是一棵没有年轮的树，永远不老去。”从《文化生活》角度看，下列诗句与之蕴含的道理一致的是（） ①少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰 ②为人性僻耽佳句，语不惊人死不休 ③退笔如山未足珍，读书万卷始通神 ④清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂
