佛教借词和译词是怎样影响汉语词汇的？

（1）从佛教专门用语谈起：伽蓝、般若、摩尼、摩诃、菩提，佛教专门用语只能通行于钻研佛教经典的少数人中间，不能成为全民语言。
（2）还有一些已经进入了全民语言当中：佛、塔、僧、尼、和尚、菩萨、罗汉这些都是家喻户晓的字眼，它们的全民性是显然的。
（3）还有一些佛教用语，它们深入到汉语的血液中，令人不能察觉到它们的来源，如：世界、现在、因果、庄严、法宝、圆满、魔鬼
世界；我们现在所谓的世界，上古汉语里叫做天下。世界这个词是从佛经来的，他的最初意义和现在意义不相同，世是时间的意思，界是空间的意思。世界本来是包括时间、空间来说的，略等于汉语原有的宇宙。在佛经里，世和界的分别是严格的，“三世”指过去、未来和现在；“三界”指欲界、色界和无色界。后来世界在大众口语里起了变化，原来世的意义消失了，原来界的意义吞并了世的意义，现在这一词已经入到基本词汇了。
（4）除此之外，佛教用语进入一般口语的还有许多，例如现代把读书说成念书，这个“念”就是从佛教用语“念佛、念经”来的。我们说“缘分、因缘、姻缘”这个“缘”字也是从佛经来的，我们说“功德无量、五体投地”整个成语都是从佛教用语。
（5）佛教用语对于汉语的影响是巨大的，个别佛教用语在个别方言里影响特别大，如，在吴方言里，“作孽”表示可怜。

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