学术觉悟（学器物）：林则徐、魏源主张“师夷长技以制夷”，学习西方科技。政治觉悟（学制度）：维新派仿效西方政治制度，主张君主立宪。伦理觉悟（学思想）：新文化运动，主张“民主、科学”。
第二阶段：结束君主专制，确立民主共和制度。
第三阶段：马克思主义思想传播，中国共产党成立，并领导新民主主义革命取得胜利，结束了中国半殖民地半封建社会的历史。
（简答题）
近代以来，中西方思想在相互借鉴中前进。阅读材料，回答问题。 材料一 17～18世纪，中国古代的主要经典和儒家学说，通过传教士的介绍、研究，在欧洲知识界和上层社会得到了流传和宣扬，成为伏尔泰等启蒙运动者汲取精神力量的源泉。……中国历史上传统的仁君统治和大一统的思想，更是主张开明君主专制的启蒙思想家反对欧洲王权所追求的社会楷模。……（启蒙思想家）霍尔巴赫说：“中国是世界上唯一的将政治和伦理道德相结合的国家。” ——摘编自沈福伟《中西文化交流史》 材料二 “民主”作为现代文明的一种具有普遍意义的原则，是从西方输入的。中国人接受和传播“民主”，最初也是把它与“君主”掺和在一起，视为“君民共主”，甚至“为民做主”。 ——《世界文明史》 材料三 自西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术，相形见绌，举国所知矣；其次为政治，年来政象所证明，已有不克守缺抱残之势；继今以往，国人所怀疑莫决者，当为伦理问题。此而不能觉悟，则前之所谓觉悟者，非彻底之觉悟，盖犹在惝恍迷离之境。吾敢断言曰，伦理的觉悟，为吾人最后觉悟之最后觉悟。 ——陈独秀《吾人最后之觉悟》 材料三中，陈独秀认为“西洋文明输入吾国”后，国人的“觉悟”经历了三个阶段。结合所学知识简要说明每个阶段的核心主张，并概括指出国人在第二、第三阶段的“觉悟”最终对中国政治面貌所起的革命性变化。
正确答案
答案解析
本题主要考查学生对惊呆中国人民向西方学习进程及其特点的分析与认识。回答时，首先要明确阶段的划分，然后结合每一阶段的具体学习内容并联系不同阶级的的探索学习，从器物、制度、思想等方面归纳总结。
考点：西方人文精神的发展·启蒙运动·启蒙运动与儒家思想；近代中国思想解放的潮流·师夷长技”、“中体西用”、维新思想、新文化运动·特征
考点：西方人文精神的发展·启蒙运动·启蒙运动与儒家思想；近代中国思想解放的潮流·师夷长技”、“中体西用”、维新思想、新文化运动·特征
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（简答题）
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（单选题）
“和如羹焉，水、火、醯、醢、盐、梅，以烹鱼肉。”“若以水济水，谁能食之？若琴瑟之专壹，谁能听之？”《左传》中的这种思想启示我们在建设社会主义文化强国中，应（） ①尊重文化多样性，不同文化应相互取长补短②重视传统文化，处理好继承与发展关系 ③面向世界，吸收借鉴西方优秀文明成果④推动文化创新，坚持先进文化前进方向
（简答题）
近代以来，中西方思想在相互借鉴中前进。阅读材料，回答问题。 材料一 17～18世纪，中国古代的主要经典和儒家学说，通过传教士的介绍、研究，在欧洲知识界和上层社会得到了流传和宣扬，成为伏尔泰等启蒙运动者汲取精神力量的源泉。……中国历史上传统的仁君统治和大一统的思想，更是主张开明君主专制的启蒙思想家反对欧洲王权所追求的社会楷模。……（启蒙思想家）霍尔巴赫说：“中国是世界上唯一的将政治和伦理道德相结合的国家。” ——摘编自沈福伟《中西文化交流史》 材料二 “民主”作为现代文明的一种具有普遍意义的原则，是从西方输入的。中国人接受和传播“民主”，最初也是把它与“君主”掺和在一起，视为“君民共主”，甚至“为民做主”。 ——《世界文明史》 材料三 自西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术，相形见绌，举国所知矣；其次为政治，年来政象所证明，已有不克守缺抱残之势；继今以往，国人所怀疑莫决者，当为伦理问题。此而不能觉悟，则前之所谓觉悟者，非彻底之觉悟，盖犹在惝恍迷离之境。吾敢断言曰，伦理的觉悟，为吾人最后觉悟之最后觉悟。 ——陈独秀《吾人最后之觉悟》
（简答题）
近代以来，中西方思想在相互借鉴中前进。阅读材料，回答问题。 材料一 17～18世纪，中国古代的主要经典和儒家学说，通过传教士的介绍、研究，在欧洲知识界和上层社会得到了流传和宣扬，成为伏尔泰等启蒙运动者汲取精神力量的源泉。……中国历史上传统的仁君统治和大一统的思想，更是主张开明君主专制的启蒙思想家反对欧洲王权所追求的社会楷模。……（启蒙思想家）霍尔巴赫说：“中国是世界上唯一的将政治和伦理道德相结合的国家。” ——摘编自沈福伟《中西文化交流史》 材料二 “民主”作为现代文明的一种具有普遍意义的原则，是从西方输入的。中国人接受和传播“民主”，最初也是把它与“君主”掺和在一起，视为“君民共主”，甚至“为民做主”。 ——《世界文明史》 材料三 自西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术，相形见绌，举国所知矣；其次为政治，年来政象所证明，已有不克守缺抱残之势；继今以往，国人所怀疑莫决者，当为伦理问题。此而不能觉悟，则前之所谓觉悟者，非彻底之觉悟，盖犹在惝恍迷离之境。吾敢断言曰，伦理的觉悟，为吾人最后觉悟之最后觉悟。 ——陈独秀《吾人最后之觉悟》
（简答题）
近代以来，中西方思想在相互借鉴中前进。阅读材料，回答问题。 材料一 17～18世纪，中国古代的主要经典和儒家学说，通过传教士的介绍、研究，在欧洲知识界和上层社会得到了流传和宣扬，成为伏尔泰等启蒙运动者汲取精神力量的源泉。……中国历史上传统的仁君统治和大一统的思想，更是主张开明君主专制的启蒙思想家反对欧洲王权所追求的社会楷模。……（启蒙思想家）霍尔巴赫说：“中国是世界上唯一的将政治和伦理道德相结合的国家。” ——摘编自沈福伟《中西文化交流史》 材料二 “民主”作为现代文明的一种具有普遍意义的原则，是从西方输入的。中国人接受和传播“民主”，最初也是把它与“君主”掺和在一起，视为“君民共主”，甚至“为民做主”。 ——《世界文明史》 材料三 自西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术，相形见绌，举国所知矣；其次为政治，年来政象所证明，已有不克守缺抱残之势；继今以往，国人所怀疑莫决者，当为伦理问题。此而不能觉悟，则前之所谓觉悟者，非彻底之觉悟，盖犹在惝恍迷离之境。吾敢断言曰，伦理的觉悟，为吾人最后觉悟之最后觉悟。 ——陈独秀《吾人最后之觉悟》
（简答题）
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（单选题）
近代以来，中国的仁人志士在西学的潮流中，一部分人从西方思想崇拜出发企图打倒中国传统文化。下列事件中哪个事件不是从这一目标出发的（）
（单选题）
实现中华民族的伟大复兴，凝聚了几代中国人的夙愿，是近代以来中华儿女矢志不渝的奋斗目标，是中国人民的跨世纪梦想。实现“中国梦”必须坚持走中国道路，弘扬中国精神，凝聚中国力量。这是因为（） ①人民群众是社会历史的主体 ②社会意识对社会发展起推动作用 ③当今世界各种思想文化相互借鉴 ④中华民族精神是民族复兴的精神动力
（单选题）
实现中华民族的伟大复兴，凝聚了几代中国人的夙愿，是近代以来中华儿女矢志不渝的奋斗目标，是中国人民的跨世纪梦想。实现“中国梦”必须坚持走中国道路，弘扬中国精神，凝聚中国力量。这是因为（） ①人民群众是社会历史的主体 ②社会意识对社会发展起推动作用 ③当今世界各种思想文化相互借鉴 ④中华民族精神是民族复兴的精神动力
