（单选题）
黄仁宇在《万历十五年》指出“李贽的悲观不仅属于个人，也属于他所生活的时代。传统的政治已经凝固，类似宗教改革或者文艺复兴的新生命无法在这样的环境中孕育。社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内，人的廉洁和诚信，也只能长为灌木，不能形成丛林。”李贽的思想和文艺复兴在“个人理智上的自由”方面的相似之处是（）
A都反对孔子的权威
B都倡导个性解放，思想自由
C都主张民主自由
D都反对君主专制
正确答案
答案解析
李贽的思想侧重于批判封建礼教、反对孔子的权威，文艺复兴侧重于批判宗教神学，宣扬人文主义，但都是反对传统观念，主张个性解放、思想自由，故B项正确；反对孔子的权威不符合文艺复兴，故A项错误；主张民主自由不符合李贽，故C项错误；李贽的思想和文艺复兴都没有明确提出反对君主专制，故D项错误。
考点：中国传统文化主流思想的演变· 明清之际的儒学思想·李贽的思想。
考点：中国传统文化主流思想的演变· 明清之际的儒学思想·李贽的思想。
相似试题
（填空题）
黄仁宇先生著有著名的《万历十五年》，请问万历十五年是公元（）。
（单选题）
黄仁宇在《万历十五年》中专论李贽说：“社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内，人的廉洁和诚信，也只能长为灌木，不能形成丛林。”对其解读正确的是（）
（单选题）
黄仁宇在《万历十五年》中专论李贽说：“社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内，人的廉洁和诚信，也只能长为灌木，不能形成丛林。”对其解读正确的是（）
（单选题）
根据黄仁宇《万历十五年》的记载，万历皇帝一方面依赖内阁，另一方面以司礼监太监加以牵制，后来创造了近30年不上朝的“荒诞奇迹”。出现这种现象的原因是（）
（单选题）
黄仁宇在《万历十五年》中描述了官场的一些场景，他认为各种各样的社会关系使得文官结成小集团。有学者认为，形成许多文官派系的一个主要原因是多种“谊”存在，如“姻谊”“乡谊”“年谊”等。其中的“年谊”是指（）
（简答题）
材料：李贽的悲观不仅属于个人，也属于他所生活的时代。传统的政治已经凝固，类似宗教改革或者文艺复兴的新生命无法在这样的环境中孕育。社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内，人的廉洁和诚信，也只能长为灌木，不能形成丛林。 —黄仁宇《万历十五年》 请回答：
（简答题）
材料：李贽的悲观不仅属于个人，也属于他所生活的时代。传统的政治已经凝固，类似宗教改革或者文艺复兴的新生命无法在这样的环境中孕育。社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内，人的廉洁和诚信，也只能长为灌木，不能形成丛林。 —黄仁宇《万历十五年》 请回答：
（单选题）
黄仁宇的《万历十五年》：李贽的悲观不仅属于个人，也属于他所生活的时代。传统的政治已经凝固，类似宗教改革或者文艺复兴的新生命无法在这样的环境中孕育。社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内，人的廉洁和诚信，也只能长为灌木，不能形成丛林。这种社会现象的历史背景不包括（）
（简答题）
学者林贤治说：“真正的思想者，就其本质来说都是异端。”阅读下列材料，结合所学知识回答问题。 材料一 李贽的悲观不仅属于个人，也属于他所生活的时代。 ——黄仁宇《万历十五年》 材料二 ……路德早就指明了这种愚昧暴行的徒劳性质：“异端绝对不能用物质的力量镇压或者压制下去，而只能用上帝的话进行争辩。” ——[奥]斯蒡芬·茨威格《异端的权利》 材料三 鲁迅指出：“现在有一群好讲鬼话的人，最恨科学，因为科学能教道理明白，能教人思路清楚，不许讲鬼话，所以自然而然的成了讲鬼话人的对头。” ——邱若宏《论五四时期人文思想家的科学启蒙》 请回答： 为什么李贽的“异端”思想在“他所生活的时代”影响不大？
