柏拉图著作中表示“理念”的两个词是可以互换的，即idea和eidos是作为超越具体可感物的“存在”，是衍生在对象世界的“原型”，是一种“存在的抽象”。他将“理念”悬设在不稳定的对象世界之外，从而使“理念”具有一般意义上“普遍”所不能包含的意义。
如果说“理念论”是柏拉图的思想基础，那么亚里士多德一切论说的出发点就是“四因说”。亚里士多德认为，无论是以物质还是理念为依托，人们其实都是要寻找一种感性世界得以生成和存在的条件。他把“四因”归纳为“质料”、“形式”两部分，而客观可感的世界是“质料”和“形式”的结合。因为质料蕴含着潜能，所以自然造物的过程实质上是促使一切质料充分实现其潜能。艺术家的创造与自然的过程存在着同构的特点。所以亚里士多德的“普遍”、“一般”并不是先验的，而是就在感性的个别之中，就在于“艺术的创造”，是从个别的对象归纳而来的。
（简答题）
柏拉图的“理念”与亚里士多德的“普遍性”究竟有何区别？
正确答案
答案解析
略
相似试题
（判断题）
亚里士多德的“实体”与柏拉图的“理念”一样，都是思想的抽象物
（简答题）
简要叙述亚里士多德对柏拉图“理念论”的批判及意义。
（单选题）
亚里士多德与柏拉图最根本的分歧是什么（）？
（简答题）
试说明亚里士多德哲学与柏拉图哲学的内在联系和精神差异。
（简答题）
简述柏拉图“理念的基本含义与特征。”
（判断题）
柏拉图早年对理念与事物之间的关系并没有做出解释。
（判断题）
柏拉图通过“线段之喻”明确划分了可感世界与理念世界的区别。
（单选题）
柏拉图和亚里士多德的文风不一样，柏拉图文采飞扬，亚里士多德（）.
（填空题）
柏拉图通过画家画桌子来比喻理念与具体事物的联系，那么在这个例子中，（）才是真实的。
