（简答题）
布施以三轮体空为贵，然则以功德回向菩提道及众生，是否落相？因回向必有我、功德、对方之三相故。
正确答案
佛氏门中，讲理不废事，说事不废理。三轮体空理也，回向事也，浅学浅解者，自以回向为方便，夙学入深者，自应契归体空为直实。我人功德是相，回向是著相，三轮体空亦是相，存念亦是著相，然则如之何而可？曰，不住无为，不尽有为，亦不回向，亦是念空，庶近之矣。
答案解析
略
相似试题
（简答题）
‘三轮体空’布施不著相，每有作善事，有无必要一一作回向？
（简答题）
佛法重无为功德，布施一度，贵在三轮体空，耶教广设医院学校，克定进度，勤求积效，似属有为功德，但就对器世间之现实影响而言，后者之容易取得人类信仰，解除人生疾苦。转较具体而易进行；窃意佛教今后宜以无为之法修心，有为之法度世，然后济众不落虚空，利生方具事迹，未知当否？
（简答题）
无常迅速，轮回路险，他日母子不免殊途，故心中惶恐。尝书：‘思报母恩，唯修梵行’以励志，若以人子所做功德回向现在亲母，能有多少利益？
（简答题）
怎样才能做到三轮体空、如如不动？
（简答题）
什么叫三轮体空？
（简答题）
所作善根为什么要回向无上菩提？
（简答题）
家人卖鸡，敝人念家畜不能做什么善因，将其卖身之钱，一部分献纳修建佛堂。所有功德皆回向归在家畜，未知它可能得功德乎？
（简答题）
念佛或经完毕得将功德回向，回先亡眷属是否应将亡去眷属的名讳及称谓念出？
（简答题）
我们凡夫人能真正了解菩提心的究竟功德吗？为什么？
