二者的界限是有没有自私自利的成分，完全是利益众生。
杀生、邪淫等行为对凡夫来说，一点自利的成分也没有比较困难，所以只有获得一地菩萨以上，没有自私自利、完全是利他心态时，才开许行持这些行为。
（简答题）
自相的贪嗔与佛法中的方便，二者的界限是什么？请以你周围的事情举例说明。
正确答案
答案解析
略
相似试题
（简答题）
学习佛法和学习世间法，二者有什么异同？请结合自己的经历加以说明。
（简答题）
诸佛法身遍满虚空，故并无所住之界限，惟如释迦牟尼佛等过去佛之报身，是否住于色究竟天？
（简答题）
佛说四十二章经第四章善恶并明中谓，意三者，嫉恚痴。和佛学常识课本中的十事为意三者贪嗔痴，何是何非？
（简答题）
三界六道中均有佛菩萨，人天固无论矣，地狱尚有大菩萨在，岂能谓为无佛法乎？第其弘法救众之方便行为非人类所能知耳，不知佛经上曾言及否？
（简答题）
众生所呈现出来的贪瞋痴，是让我们如何？
（简答题）
看到自己的不足，看到自己的贪瞋痴该怎么做？
（简答题）
为什么得到修学佛法的人身并不容易？请以现实生活中的现象进行分析。
（简答题）
修行人在色界、无色界的贪爱里，容易陷入在哪里？
（简答题）
无始以来，由贪嗔痴，发身口意业，所造之诸罪障，今端坐念实相忏悔，是真忏悔。若念佛时，且念佛且起忏悔何如？起此念头，是否为妄想妄念，有无影响？
