（单选题）
韩愈的《原道》中说：“古之为民者四，今之为民者六；古之教者处其一，今之教者处其三。农之家一，而食粟之家六；工之家一，而用器之家六；贾之家一，而资焉之家六；奈之何民不穷且盗也！”由此可见，韩愈认为（）
A工商业者的壮大导致农民贫困
B佛道力量的壮大加剧百姓经济负担
C儒佛道三家并用有助教化百姓
D理学地位的确立有助国家经济发展
正确答案
答案解析
古代把民按其职业分为四种，即士(知识分子)、农(农民)、工(手工业者)、商(即贾，做生意买卖的人)，叫作“四民”。现在由于佛道的兴起又有了和尚、道士，成为了“六民”。古代只有一个儒教，现在又多了佛道，变为“三教”。从事生产的人数没有增加，凭空增加了和尚和道士这两种“吃闲饭”的人，所以本题是从生产方面阐述了佛道的危害。 考点：中国传统文化主流思想的演变•宋明理学•佛道
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（单选题）
韩愈的《原道》中说：“古之为民者四，今之为民者六；古之教者处其一，今之教者处其三。农之家一，而食粟之家六；工之家一，而用器之家六；贾之家一，而资焉之家六；奈之何民不穷且盗也!”由此可见，韩愈认为（）
（判断题）
散文《原道》、《原性》、《原毁》、《原鬼》、《原人》的作者是韩愈。
（单选题）
对韩愈《原道》理解有误的是（）。
（名词解析）
“（斯）道也，（何）道也？”曰：“斯吾（所）谓道也。”（韩愈《原道》）
（单选题）
韩愈在《原道》一文中指出：“今也举夷狄之法，而加之先王之教之上，几何其不胥（胥：全，都）而为夷也？”这说明他（）
（填空题）
宋初在文学理论上鲜明地提出复古主张的，首推（），他在《应责》中说“吾之道，孔子、孟轲、扬雄、韩愈之道；吾之文，孔子、孟轲、扬雄、韩愈之文也”。
（单选题）
洪秀全在《原道觉世训》中说：“天下多男人，尽是兄弟之辈；天下多女子，尽是姊妹之群。何得存此疆彼界之私，何可起尔吞我并之念。”但1856年则发生了天京变乱。这是因为（）
（单选题）
洪秀全在《原道觉世训》中说：“天下多男人，尽是兄弟之辈；天下多女子，尽是姊妹之群。何得存此疆彼界之私，何可起尔吞我并之念。”但1856年则发生了天京变乱。这是因为（）
（单选题）
唐代文学家韩愈在《调张籍》中说：“李杜文章在，光耀万丈长。”这里的李杜指（）。
