尼采在分析悲剧时如何运用叔本华的形而上学？

尼采把叔本华和瓦格纳理想化为当代的悲剧哲学家和酒神艺术家，相比于他们的光辉，现代人显得如此颓废，贫乏和虚伪成了现代文明的两个致命弱点。尼采指出，现代文明的一切病症，根本原因即生命本能的萎缩。
在尼采看来，要诊治社会的现代病，必须恢复人的生命本能，并赋予它一个新的灵魂，也就是对人生意义作出新的解释，他从叔本华的悲观主义意志哲学中得到启示。叔本华认为，世界的本体是生命意志，一切现象包括个体的人都不外是意志的表象。尽管意志作为一种不可遏止的生命冲动永远不息，但对于个人来说，不管求生的欲望多么强烈，最终总难逃一死，所以人生无意义可言，其本质是虚无的。尼采欣赏这种悲剧主义的深刻和诚实，却不满其消极的人生态度。他以酒神的悲剧形象，还人生以意义和价值。他说，在悲剧艺术中，尽管主人公的个体生命遭受痛苦、磨难和死亡，但这仅仅是现象的生灭变化。“属于事物之基础的生命永远是坚不可摧的和充满快乐的”。悲剧带给人的快感就如同酒醉之后那种发自本能的
冲动，个体的毁灭在世界生命意志永恒的背景下，体现出一种悲怆的美。尼采用审美的眼光看待人生，使叔本华认为毫无意义循环往复的世界生成变化过程，具有了生生不息、积极创造的内蕴。酒神带给人生的慰籍，是形而上的感悟，它使我们暂时逃脱世态变迁的纷扰，在瞬刻之间体验到原始生灵般不可遏止的生存欲望和生存快乐，这就是人生意义之所在。

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