（单选题）
为实现社会的转型，近代先进的中国人进行了不懈探索。下列太平天国运动中提出的主张，最符合社会转型趋势的是（）
A“凡分田照人口，不论男妇”
B“所有婿娶弥月喜事，俱用国库”
C“贵贱宜分上下，制度必判尊卑”
D“每年纳银若干，有失则保人赔其所值”
正确答案
答案解析
近代中国社会转型是实现近代化，发展资本主义经济，AB两项体现了绝对平均主义，不符合历史潮流；C项体现了等级观念，也不符合。所以答案选D。
考点：近代中国的民主革命·1840至1900年间西方列强侵略与中国人民的反抗斗争·太平天国运动
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（单选题）
为实现社会的转型，近代先进的中国人作出了不懈探索。下列太平天国运动中提出的主张，最符合社会转型趋势的是（）
（单选题）
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（简答题）
有学者认为，从19世纪中期起，在中国社会转型的过程中，政治思想观念的变化经历了三个重要阶段： 一、1840～1895年，中国原有的政治思想观念对西方现代观念选择性吸收，从儒学经世致用为主导应付重重危机，从而产生“中国近代观念”。 二、1895～1915年，中国人以最开放的心态学习并接受西方现代观念，形成“中国现代观念”。 三、1915年以后，特别是1919年以后，中国人对所有外来观念进行消化、整合和重构，将它们定型为“中国当代观念”。 回答问题 社会主流思想观念主导社会行动。你认为第二阶段形成的“中国现代观念”是如何影响中国的社会行动的？
（单选题）
从17至18世纪看，能够率先实现从传统社会向近代社会转型的国家是（）
（单选题）
现代化的核心内容是人类社会从农业文明向工业文明的大转变。在近代世界到来之前，文明的基调是农业（牧业包括在内），文明的指向是巩固和发展农业社会。自秦汉之后，中国的技术水平与生产能力一直属世界先进水平，甚至在鸦片战争爆发前，中国的经济实力仍十分雄厚。但这是一个典型的农业社会，与工业文明不同。以现代价值观衡量，儒家传统的消极因素主要表现在：（） ①以等级尊卑观念压抑社会，很难出现自由平等观念 ②以私德至上观念压抑公德意识，难以培养公民意识 ③以亲情至上观念压抑法制，阻碍了以法治国的形成 ④以家族至上观念压抑个人，阻碍了个人权利的自觉 ⑤以华夏中心观念锁国自大，错失了社会转型的机遇
（简答题）
材料一：很多人认为，这场战争（鸦片战争）标志着中国社会向近代社会的转型，我则认为，中国传统社会向近代文明的转型，在明中后期就已经开始。 ——裴钰《改变中国》 材料二：19世纪末到20世纪前半叶，中国的近代企业呈现出沿着纺织、缫丝、面粉为中心的民间轻工业，军需工业、船舶修造、机械工业等政府主导的重工业两个方向发展，与此同时，在上海和东北等地设立的外国企业，在向中国引进技术方面来说也发挥了特殊的作用和具有特殊的意义。 ——朱荫贵（《日本学术界对中国近代经济史研究的两个新动向》 材料三：新文化运动的倡导者们认为，中国所以危亡，民主和科学所以不能实现，是由于封建伦理道德的严重束缚所致。陈独秀尖锐地指出：孔子学说为代表的封建伦理道德，阻碍了中国人民觉醒和社会进步。李大钊发表文章指出，孔子是“数千年之残骸枯骨”“历代帝王专制之护符”“保护君主政治之偶像”，……对于不合时宜的旧道德，“虽冒毁圣非法之名，亦所不恤矣”。 ——马尚斌等编《中国近代史教程》 材料四：这三十年来，有一个名词在国内几乎做到了无上尊严的地位；无论懂与不懂的人，无论守旧与维新的人，都不敢公然对它表示轻视或戏侮的态度，那个名词就是“科学”。 ——胡适《（科学与人生观）序》（1923年）
（简答题）
材料一：很多人认为，这场战争（鸦片战争）标志着中国社会向近代社会的转型，我则认为，中国传统社会向近代文明的转型，在明中后期就已经开始。 ——裴钰《改变中国》 材料二：19世纪末到20世纪前半叶，中国的近代企业呈现出沿着纺织、缫丝、面粉为中心的民间轻工业，军需工业、船舶修造、机械工业等政府主导的重工业两个方向发展，与此同时，在上海和东北等地设立的外国企业，在向中国引进技术方面来说也发挥了特殊的作用和具有特殊的意义。 ——朱荫贵（《日本学术界对中国近代经济史研究的两个新动向》 材料三：新文化运动的倡导者们认为，中国所以危亡，民主和科学所以不能实现，是由于封建伦理道德的严重束缚所致。陈独秀尖锐地指出：孔子学说为代表的封建伦理道德，阻碍了中国人民觉醒和社会进步。李大钊发表文章指出，孔子是“数千年之残骸枯骨”“历代帝王专制之护符”“保护君主政治之偶像”，……对于不合时宜的旧道德，“虽冒毁圣非法之名，亦所不恤矣”。 ——马尚斌等编《中国近代史教程》 材料四：这三十年来，有一个名词在国内几乎做到了无上尊严的地位；无论懂与不懂的人，无论守旧与维新的人，都不敢公然对它表示轻视或戏侮的态度，那个名词就是“科学”。 ——胡适《（科学与人生观）序》（1923年）
（简答题）
材料一：很多人认为，这场战争（鸦片战争）标志着中国社会向近代社会的转型，我则认为，中国传统社会向近代文明的转型，在明中后期就已经开始。 ——裴钰《改变中国》 材料二：19世纪末到20世纪前半叶，中国的近代企业呈现出沿着纺织、缫丝、面粉为中心的民间轻工业，军需工业、船舶修造、机械工业等政府主导的重工业两个方向发展，与此同时，在上海和东北等地设立的外国企业，在向中国引进技术方面来说也发挥了特殊的作用和具有特殊的意义。 ——朱荫贵（《日本学术界对中国近代经济史研究的两个新动向》 材料三：新文化运动的倡导者们认为，中国所以危亡，民主和科学所以不能实现，是由于封建伦理道德的严重束缚所致。陈独秀尖锐地指出：孔子学说为代表的封建伦理道德，阻碍了中国人民觉醒和社会进步。李大钊发表文章指出，孔子是“数千年之残骸枯骨”“历代帝王专制之护符”“保护君主政治之偶像”，……对于不合时宜的旧道德，“虽冒毁圣非法之名，亦所不恤矣”。 ——马尚斌等编《中国近代史教程》 材料四：这三十年来，有一个名词在国内几乎做到了无上尊严的地位；无论懂与不懂的人，无论守旧与维新的人，都不敢公然对它表示轻视或戏侮的态度，那个名词就是“科学”。 ——胡适《（科学与人生观）序》（1923年）
（简答题）
有学者认为，从19世纪中期起，在中国社会转型的过程中，政治思想观念的变化经历了三个重要阶段： 一、1840～1895年，中国原有的政治思想观念对西方现代观念选择性吸收，从儒学经世致用为主导应付重重危机，从而产生“中国近代观念”。 二、1895～1915年，中国人以最开放的心态学习并接受西方现代观念，形成“中国现代观念”。 三、1915年以后，特别是1919年以后，中国人对所有外来观念进行消化、整合和重构，将它们定型为“中国当代观念”。 回答问题
