（单选题）
《焚书·答耿中丞》说：“夫天生一人自有一人之用，待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？故为愿学孔子之说者，乃孟子自所以止于孟子，仆方痛撼其非夫，而公谓我愿之欤？”李贽此话的含义主要是（）
A肯定人皆有独立思考的权利
B批判摧残人性的孔子思想
C揭露古代道学家们虚假面目
D主张亲身实践并学以致用
正确答案
答案解析
《焚书》是李贽著作，题干反映的是李贽的进步思想。李贽之意为：每一个人自出生，都有每一个人的用处，不是说有像孔子那样的人就满足了，如果一定要有像孔子那样的人才可以为人的话，那么千百年前孔子未出世时的历史就没有人了吗？反映了不要迷信孔子的观点，肯定人皆有独立思考的权利，ACD项未能从题干体现，B项正确。
考点：中国传统文化主流思想的演变· 明清之际的儒学思想·李贽的思想。
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（单选题）
《焚书·答耿中丞》说：“夫天性一人自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？故为‘愿学孔子’之说者，乃孟子之所以止于孟子，仆方痛撼其夫，而公谓我愿之欤？”此话（）
（单选题）
《焚书·答耿中丞》说：“夫天性一人自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？故为‘愿学孔子’之说者，乃孟子自所以止于孟子，仆方痛撼其夫，而公谓我愿之欤？”李贽此话的含义主要是（）
（单选题）
《焚书•答耿中丞》说："夫天性一人自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？故为’愿学孔子’之说者，乃孟子自所以止于孟子，仆方痛撼其夫，而公谓我愿之欤？"李贽此话的含义主要是（）
（单选题）
《焚书•答耿中丞》说：“夫天性一人自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？故为‘愿学孔子’之说者，乃孟子自所以止于孟子，仆方痛撼其夫，而公谓我愿之欤？”李贽此话的含义主要是（）
（单选题）
明代著名思想家（）在文学理论上提出了著名的“童心说”，他的文学观与封建正统的文学观相对立，著有《焚书》、《李氏文集》及诗话《骚坛千金诀》等。
（单选题）
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（单选题）
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（简答题）
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（单选题）
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