简述道教与风水

作为中国土生土长的宗教，道教与风水的关系是很奇妙的.他们有共同生成的背景和思想基础，如古代民间的巫术，神仙传说，阴阳五行八卦学说等等.<<易经>>更是这样它们之间强有力的纽带.对自然界"生气"的热烈向往，对宇宙图案的神秘附会，对色彩，数字，防卫的特殊处理，对人体结构的抽象模拟.甚至风的大经典<<宅经>>也被罗列进<<道藏>>.而风水中最佳环境的四灵---青龙，白虎，朱雀，玄武，则又是道教的保护神.尤其是两者对巫术的一侄运用，道教的斋谯，祝咒，符录同时流行于风水之中.可以说风水的符镇与道教的符录同出一辙，都是将神力以符号的形式付在所要保护的物品之上.如道教，风水都注重镜子的作用，道士以为镜子有神秘功能，故将之收入其万宝囊中，炼丹，作法都要悬挂镜子.并且有不少道士写书说明镜子的用途.风水同样觉得镜子有神奇的魔力，常将它悬挂于门头，叫镜鉴或照妖镜，可以驱邪避凶.因此，许多地区都将相看坟地的风水师叫：道士"而真道士往往也使用以上的巫术为人看风水去灾消病.但是，决不能认为它们之间的渊源而误以为风水源于道教，事实上它们是一直平行发展的，并且互相渗透.这种渗透给我们今天研究风水带来许多困难，几乎分不清何为风水，何为道教然而，风水与道教毕竟有其各自不同的特性；（1）宗旨不同道教信仰的宗旨是追求长生不死，得道成仙，坚信通过修炼就可以超凡入仙，其特性是超越世俗的；而风水追求的却是地地道道的人间尘世，是家族的繁盛，其永恒性是通过一代代的繁衍实现，所以住宅要六十年一次修建，叫作续气，从而保证家道的传承，（2）思想方法不同道教视"道"为宇宙间至高无上的法则，突出"道"的超越性，绝对性和神秘性."道"变成具有无限特性的抽象形态；而风水的思维方式总是要化抽象为具体，其最高原则是"生气"，终究要转变成具体之理，具体之形.（3）对象不同道教讲究摄生养身，烧丹羽化，从而获取人心与身的健康长寿而达到白日升仙，于是特别重视人身内部的研究.以为人身是通过宇宙的生命流行，人身中有阴阳八卦演变的法则.所以，道观的选址要考虑四神兽的地形，寻求神灵的保护，以达到修炼真身，羽化飞升的目的.而风水则着重于自然界与人的和谐，通过人对外部环境---居住的考察，建立人与自然良好关系而保证健康与心理满足，其核心是人如何选取在自然界生存的最佳位置，以获取大自然的保护与恩崇.道教是一种宗教，理应远离尘世的干扰，但它与风水的关系是奇特的，一方面道教蔑视风水，一方面又与风水有着天然的缘分.主要表现在道观选址会附会风水说法，风水则利用道教在民间的神圣影响的各种仪式，加强自己在民间的崇高地位。

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